всей видимости, это были кузнецы племени шакалеша, одними из первых овладевшие тайной ковки железа. Не случайно и Геродот, и многие другие отождествляют их с Гефестом — богом кузнечного ремесла. Вполне естественно, что они до поры до времени хранили свое искусство в секрете, чему всячески способствовали жрецы. Кабиры кочевали вместе со своим народом и вместе с ним обретали новую родину: на Самофракии, в Передней Азии, на Крите, на Балканах. Аналогичной общественной прослойкой у других племен были, очевидно, и корибанты, и дактили, и тельхины, и киклопы, и куреты, — недаром Страбон отмечает, что «эти племена изображаются родственными с некоторыми незначительными отличиями между собой». Их объединяла профессия, они давали в руки своих соплеменников оружие — как ирландские Гоибниу, Лухта и Кредне.
Когда пытаются проникнуть в смысл древних документов, понять, что скрывается за тем или иным словом, названием, именем, топонимом, часто ограничивают такую расшифровку подыскиванием созвучных слов, приписывая древним хронистам и писцам совершенно безбожные искажения. Это тем более легко сделать, что многие письменности тех седых эпох не имели гласных (в том числе и древнерусская, где гласные заменялись надстрочными значками — титлами).
Ханебу!.. Люди с островов в середине моря… «Я пришел и поверг под стопы твои живущих на островах средь Великой Зелени», — похваляется фараон XX династии Рамсес III в своем «Гимне победы». Великая Зелень — это Средиземное море. Египетские фараоны и помыслить не могли, что к северу от дельты Нила может лежать еще какое-нибудь море! И вот уже многие века ученые ломают головы над именем этих островитян, пытаясь хотя бы вчерне проследить их путь к Африке. И никто не решается допустить, что фараоновы писцы передавали их имена достаточно точно.
А что если принять за исходный пункт острова в середине… Балтийского моря? На первый взгляд — абсурд! Но… у южных берегов Швеции и сегодня существует бухта Ханё с одноименным островом в ней и город Ханебу (bu, bo, borg в скандинавских языках означает— жилище, селение). Вполне возможно, что исторически Ханё — это диалектное произношение местности на юге Швеции — Сконе, давшей имя народу скандинавов, а затем и всему полуострову. Для египтян же это был не более чем набор звуков, правда, имевший для них вполне конкретный смысл и потому зафиксированный весьма старательно.
Оттуда же, с севера, явились в Средиземноморье и высокорослое племя расенов, поразившее здешних обитателей своей свирепостью, и племена данов (дананнов, данайцев), и светловолосые шакалеша, и все остальные народы, упоминаемые в «Гимне победы», «Поэме Пентаура» и других египетских памятниках. По крайней мере, в пользу этого свидетельствуют указания античных авторов на то, что этруски были киммерийцами, то есть северянами, переселившимися по неизвестной причине в Малую Азию. Что их привело туда? Скорее всего, внезапное похолодание и голод, ибо назад они не вернулись. То был не военный поход, то было бегство, сопровождавшееся жестокими битвами за жизненное пространство. Разбившись о твердыню Египта, эта мощная волна породила множество брызг, окропивших все клочки суши Средиземноморья вплоть до Италии. В постройках XX династии почти исчезает мотив спирали, причем так же внезапно, как когда-то появился. Лишь на ничтожно малом количестве памятников она еще присутствует, а вскоре и вовсе сходит на нет…
Если встать на ортодоксальную точку зрения, что «народы моря» были средиземноморскими племенами, удивлению не будет предела. Как смогли объединиться для совместного похода обитатели Сардинии, Этрурии, Малой Азии и Благодатного Полумесяца, принадлежавшие к разным этническим и языковым группам? На каком языке звучали команды их полководцев? Как планировали и осуществляли совместные операции эти народы, разобщенные, находившиеся на неодинаковом уровне развития, поклонявшиеся разным богам и несомненно преследовавшие каждый свои интересы? Даже чтобы просто собрать такой военный кулак, требовалось нечто большее, чем вестники и посыльные корабли. Что же могло их объединить? На это ответа нет…
И все же он есть, если предположить, что все было наоборот, что «народы моря» пришли с севера все вместе, вобрав в себя по пути неизвестные нам местные племена. Один язык, одна религия, один тип кораблей, одна цель, одна армада. Это была действительно грозная сила! Но ее победила другая сила.
«Народы моря» исчезли так же внезапно, как появились. Куда — этого не знали и сами фараоны. Однако еще римляне понимали, что ничто не возникает из ничего и не превращается в ничто. Разгромленные северяне искали спасения, кто где мог.
Носители рогатых «лунных» шлемов шардана бросились на запад, достигли своей «земли обетованной» и заселили ее под именем сардов — это сегодняшняя Сардиния.
Расены ретировались в Малую Азию, а много столетий спустя сушей перебрались в Иллирию и затем в северную Италию, где стали этрусками, тирренами, тирсенами.
Большинство шакалеша и пелесет обосновались на берегах Благодатного Полумесяца, позднее образовав народ филистимлян. Библия называет филистимлян — «крети», прозрачно связывая их с Критом. Часть шакалеша добралась до «последнего» острова Средиземноморья и заселила его восточные берега. Их новое имя — сикулы — дало название греческой Сикелии, римской Сицилии. Другие обосновались на побережье Малой Азии под именем сагалассиев. Третьи так и не нашли себе места и многие века кочевали по Ближнему и Среднему Востоку в поисках новой родины. Персы называли их саками (греки переосмыслили это слово как «щитоносные»), греки — скифами, сами они приняли имя сколотов (нетрудно заметить, что во всех четырех этнонимах сохраняется корень sk). Видно, немало нагнали они страху на народы Двуречья: в мифологии шумерийцев— Асаг, а у вавилонян и ассирийцев — Асакку стали именами злого демона, вызывающего разные хворобы.
Ариунна отступили далеко во внутренние области горной Азии и образовали там государство Ариану (Иран), откуда позднее, примерно во время Троянской войны, двинулись дальше на восток, заселили Пенджаб и растеклись по всей долине Ганга, заложив там государство Арьяварту, неся с собой свою религию — брахманство, свой язык — санскрит, чье создание они приписывали богине мудрости Сарасвати, и свое общественное устройство — кастовое. Четыре касты, соответствующие четырем индийским, до сих пор существуют у некоторых народов Гиндукуша. По иронии судьбы, ариями впоследствии стали именоваться представители трех высших индийских варн (это слово — синоним касты, означает цвет) — брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (купцы и помещики), тогда как подлинные потомки ариунна составили четвертую, низшую варну — шудра (ремесленники и зависимые земледельцы).
Часть племен таккара и пелесет осела на островах Эгейского моря и побережьях Сирии, Кипра, Финикии, Балкан, Малой Азии и Иллирии. Первые вошли в историю под именем тевкров, а вторые пеласгов — автохтонного, то есть коренного, догреческого населения тех мест. Лаконичную, но весьма емкую характеристику дал им Страбон. Он сообщает, что «многих героев называли именем пеласгов». И теперь уже трудно установить, на каких «северных островах» искал спасения ирландский Иарбонел — на балтийских, если это было до походов «народов моря», или на средиземноморских, если их успели уже занять новые хозяева…
Ахайваша, данауна и вашаша искали спасения на Кипре, Крите, островах Греческого архипелага и на Балканах, положив начало племенам ахейцев, данайцев и критских аксиев.
Луку, калакиша, масса, маунна (иаванна) и пидаса осели на побережьях Малой Азии, основав на западной и южной ее окраинах Ликию, Киликию, Мисию, Ионию и Писидию. Однако индийские тексты эпохи Маурьев (IV–II века до н. э.) упоминают иаванна как жителей Южного Афганистана — соседей Камбоджей. Какая-то часть маунна была, по-видимому, отрезана египтянами от основных сил и бежала далеко на запад северного побережья Африки, куда египтяне никогда не заглядывали, поскольку там располагалось их Царство мертвых. Возможно, этим ариям обязана своим возникновением ливийская цивилизация Феццана, на чьих фресках колесницы ничем не отличаются от эгейских. А первооткрыватель критской цивилизации Артур Эванс был убежден в том, что ливийский язык — прямой потомок критского. Где-то в районе Алжира еще в конце XV века обитало племя джаван, упоминаемое арабским географом Львом Африканским как «берберизованные арабы» и к тому же «живущее раздельно» с соседями. Нет ничего невероятного в том, что это — отдаленные потомки некогда грозных «народов моря», не сохранившие в своей памяти ничего, кроме названия племени. В позднейших гимнах «Ригведы», относящихся к VI веку до н. э., их автор мудрец Гарга, ставший потом «сыном Брахмы», особо отмечал астрономические знания иаванна, и это наводит на мысль, что они могли иметь какое-то отношение к строительству лабиринтов и обсерваторий на севере Европы.
Илиуна и дарденни оккупировали южные берега Геллеспонта (пролив Дарданеллы) и основали там
