человечества под одним управлением. Храмы эти открыты для представителей всех религий.
Используя фрагменты из разных религий (особенно много из иудаизма), бахаисты ведут постоянную работу по 'объединению всех людей земли в единое всемирное сообщество со всеобщим языком'. Бахаисты декларируют необходимость установления мирового правительства — 'федеральной системы мирового сообщества'. Все эти черты тесно сближают их с масонами.
На конференции присутствовали генеральный секретарь английского отделения секты бахай Хуго Адамсон, а также два американских представителя этой секты — Ж. Делахунт и А. Миллер.
Крупнейшую западную секту дианетики, иначе называемую 'церковью сейентологии', представляла Б. Хаббард.
Секта дианетики охватывает более 8 млн. человек, живущих преимущественно в США и западных странах. Суть ее учения — 'только умело наслаждаясь жизнью, Ты можешь приблизиться к Богу'. Эта паразитическая и, по сути дела, сатанинская секта представляет собой коммерческую структуру, занимающуюся прибыльной продажей литературы — своего рода сборников рецептов, как научиться правильно, 'по науке', жить и получать наслаждение. Основал эту секту еврейский предприниматель, масон Л. Ронн Хаббард, сколотивший на ее деятельность баснословное состояние. Руководство 'церкви сейентологии', находящееся в Лос-Анджелесе (США), полностью поддержало идеи Организации Объединенных Религий. Лидеры секты дианетики являются своего рода идеологами нового мышления, которое пытается насаждать мировая закулиса. В рамках секты существует Фонд эволюции сознания (президентом его является та же Б. Хаббард), разрабатывающий и поддерживающий программы, связанные с искоренением традиционного христианского мировоззрения и заменой его образом мыслей делового человека, умеющего пожить в свое удовольствие.
Крупные восточные верования на конференции были представлены руководителями Федерации зороастрийских организаций (центр в США, руководитель П. Шербоу), Всеобщей организацией Ануврат (джайна) (центр в Индии, генеральный секретарь С. Л. Ганди).
Прислали своих представителей на конференцию и такие организации мировой закулисы, как 'Храм понимания' (Д. Холлистер), совет Парламента Мировых Религий (Дж. и Г. Кенией), Центр мировых религий в Германии (А. Кройцер), Североамериканская коалиция религий и экологии (Д. Конрой). Участвовали в конференции и такой специалист по межконфессиональным вопросам, как ректор Сан-Францисского университета, лауреат премии Бнай — Брит 'Факел Свободы' Лошиава, и члены Союза выпускников теологических заведений, выступавших за современный подход в религии — смешение вероисповеданий, проведение совместных служб разных конфессий и религиозный плюрализм.
Были на конференции представлены и разные языческие верования, особенно индейские, пантеистические взгляды на мир, растворяющие Бога в природе. Пантеистические воззрения пользуются особой благосклонностью масонских лож.
Присутствовавший на конференции индеец Фил Лайн, например, был награжден масонской премией 'Виндстар', которая выдается за космополитические видение мира и рассмотрение всех религиозных верований с общечеловеческих духовных позиций, предполагающих стирание всех религиозных различий.
Особенно колоритную картину на конференции представлял целый сонм шаманов, ведьм, колдунов, разного рода сатанистов и заклинателей духов.
С них, собственно, и началась парадная часть конференции. На возвышении церкви, в том месте, где у православных храмов находится алтарь, начал плясать полуголый шаман, громко ударяя в барабан, призывая духов на все четыре стороны света.
После приветственного слова руководителя Союза американских еврейских конгрегации раввина Б. Злотовица на возвышение вышли колдуны — заклинатели духов одного из индейских племен. Они воскурили дым и стали обносить им присутствующих в зале людей, обмахивая их крылом какой-то большой птицы. Приветственные слова выступавших (прежде всего самого епископа Свинга) были удивительно однообразны, как будто их составил один человек. Все призывали к миру между религиями и 'духовными традициями' (к числу которых они относили и сатанизм). Ни один из говоривших не спросил сидящих в зале: 'А какой может быть мир между настоящим христианином и сатанистом, колдуном, ведьмой? Не означает ли этот мир отказ от Заповедей Спасителя и признание антихриста?'
Когда закончились приветствия, всем присутствующим в зале участникам и гостям вдруг предложили помолчать и совместно молча помолиться своему божеству или духу. Зал замер — католики и раввины молились, опустив глаза вниз; представители восточных сект молились, вытаращив глаза и шевеля губами; западные сектанты — дианетики — молились, глядя вперед, как оловянные солдатики, но большинство в зале сидели, просто закрыв глаза. Интереснее всех выглядела представительница ведьм и колдунов Д. Лайт. Она сидела с кривой усмешкой на губах и с каким-то особо значительными видом, как будто ясно видела в зале самого сатану.
После 'молитвы' всем присутствующим было предложено собраться в группы и побеседовать друг с другом о волнующих их проблемах. Разбившись на кучки, участники и гости стали беседовать между собой. некоторые непринужденно сели или даже легли на пол, призывая других присоединиться к ним. Самые оживленные группки образовались вокруг епископа Свинга, раввина Злотовица и руководителей восточных сект.
Все это сопровождалось игрой на флейте интерлюдии из оперы Моцарта 'Волшебная флейта', как известно, написанной композитором по заказу масонов, использовавших эту музыку для своих ритуалов.
Создалась какая-то немыслимая фантасмагорическая картина — слабо освещенный зал, оживленная беседа многочисленных участников и гостей, тяжелый гул голосов, восклицания, ритуальные завывания и музыка — своего рода спектакль, ценой билета на который была душа человека. Я почувствовал ужасную духоту, в глазах потемнело, мне казалось, что я теряю сознание. Преодолев слабость, я встал и вышел из зала на улицу.
Когда я вернулся, групповые беседы закончились, а организаторы готовились к завершающей части церемонии, так называемой 'Всеобщей молитве за мир'.
Ритуал ее был разработан детально, по-видимому, опытными церемониймейстерами — масонами лож.
Между рядами медленно, на большом расстоянии друг от друга в сторону алтарного возвышения церкви шли представители религий и 'духовных традиций' мира, разбитые по порядку в последовательности английского алфавита. Каждый представитель держал в двух высоко поднятых руках большое полотно с изображением эмблемы своей религии или духовной традиции.
Каждый представитель медленно поднимался на помост, поворачивался лицом к залу и вместе с ним повторял слова молитвы 'Пусть люди моей веры живут в мире, Пусть будет мир на Земле'.
Когда на помост вышла представительница сатанизма, делегатка религии ведьм и колдунов со знаком сатаны на платье, зал дружно повторял 'Пусть люди, поклоняющиеся сатане, ведьмам и колдунам,* живут в мире'...
В общем последовательность 'молений' была такова:
— за шаманов и заклинателей духов
— за секту бахаистов
— за буддистов
— за христиан
— за индуистов
— за мусульман
— за секту джайна
— за иудеев
— за верования американских индейцев
— за синтоистов
— за секту сикхов
— за таоистов за унитарная
— за ведьм и колдунов
— за зороастрийцев,— за представителей всех прочих 'духовных традиций'.
