'Помолившись' таким образом, участники конференции закончили работу.
Принято общее решение продолжать работу по созданию Организации Объединенных Религий и с 2000 года начать ее деятельность.
Будет ли действительно создана Организация Объединенных Религий? Думаю, что да! Мировая закулиса использует свою испытанную методику. Не особенно заботясь о каком-то представительстве и реальной поддержке мировых религий, она соберет своих сторонников и наемников и явочным порядком провозгласит церковь антихриста. Таким же образом, например, в 1919 году еврейские большевики создали Третий Интернационал. Из кучки никого не представлявших отщепенцев и мировых бродяг они сколотили орган, объявивший себя духовным и политическим центром 'нового, более справедливого мирового порядка'. Народам мира пришлось разбираться с этими 'духовными вождями человечества по-свойски'.
'Наш современник', № 4 — 1998 г.
Опомнимся, братья-славяне!
ЧАС НАСТАЛ!
Борис Иванович ИСКАКОВ — доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой Российской экономической Академии имени Г. В. Плеханова, президент Международной Славянской Академии наук, образования, искусств и культуры (MCA). MCA сформирована в 1992 году. Это общественное научное и культурно-творческое объединение основной задачей ставит развитие отечественной науки и культуры, восстановление разорванных связей между славянскими и другими государствами. В состав МСА входят многие всемирно известные ученые, деятели искусства и культуры, представители церкви, видные государственные деятели, политики не только России, но и многих других стран мира. В нашей республике зарегистрировано и функционирует уже на протяжении трех лет Белорусское отделение МСА, которое возглавляет академик Национальной Академии наук Беларуси Валерий Николаевич Турин.
Мы живем в сложнейшее, ответственное время. Образно говоря, проблемы России и Москвы — это битва святого Георгия со змием — в прямом и косвенном смысле. Это битва добра со злом, битва светлых сил с темными. Не каждому по силам участие в этой битве. Многие предпочитают осторожные самоохранительные компромиссы. Компромиссы нужны — по тактическим мелочам. Но по главным, коренным вопросам нужна принципиальность. Кто-то из философов заметил: если в предыдущие века светлые и темные силы предпочитали бороться опосредованно — в людях и через своих сторонников среди людей, то в кроваво-железном трагическом XX веке они бьются непосредственно, и рядом с нами, и в нас, и через нас, и вмешиваясь в наши земные дела. И никто не уйдет от свободы выбора и ответственности за свой выбор. Есть проблемы и события, по которым Международная Славянская Академия (МСА) не имеет права отмолчаться. Таковы проблемы России.
Политико-философские вопросы российского бытия связаны с объединительно-столичной ролью Москвы. Политико-философская идея столицы, или ее геополитическая концепция, зависит от коренной идеи народа и государства. Столица третьего Рима должна быть иной, чем оккупированная столица сырьевого придатка Запада. Юбилей 850-летия Москвы заставляет по-новому осмыслить ее геополитическую роль в славянстве, мировом православии и славяно-евразийском мире. Если русофобы мечтают для уничтожения самостоятельности России перечеркнуть или похоронить выдающуюся объединительную роль Москвы, то российские патриоты имеют все основания рассматривать Москву как мировой центр славянства, православия и славяноевразийства, при условии освобождения Кремля, правительства и церкви от лиц, предающих интересы России изнутри, особенно от лиц с двойным гражданством и от агентов влияния иных держав.
Некоторые публицисты-сионодемократы призывают Россию отказаться от мессианской идеи. Это означает вынуть духовно-культурный стержень из русского самосознания, лишить его внутренней опоры и пассионарности. Некоторые недалекие патриоты и даже известные ученые попались на лукавую приманку публицистов-убийц народного духа. Стратегическая статистика цивилизаций показывает обратное: великие народы возникают и специально создаются Космосом для великий мессианских идей.
Мессианский народ нельзя покорить, но народ, отказавшийся от Мессианских задач, сам становится массовым рабом и навозом истории Для других народов и государств. Народы, предавшие свое великие мессианские идеи, вообще теряют себя и свою национальную идею и бесследно, бесславно исчезают со сцены историй. Потому и международные мондиалистские, масонские и сионистские центры наняли лукавых продажных журналистов и телеоборотней, чтобы внушать народу: 'Откажитесь от мессианских настроений, иначе погибнете'. Для выживаемости народов и их столиц нужно наоборот сохранять основы великих мессианских идей, но нужно трансформировать их к условиям своего времени и очищать от вредных фанатических перегибов.
Нам нужно, не впадая в мессианские крайности, все же глубоко сознавать свою роль и историко- культурное предназначение. Это поможет Москве и России выжить и выстоять. Россия и Москва не должны отказываться от мессианской идеи поиска лучшей модели общества для себя и других, но не надо делать себя рабскими донорами-заложниками для иных народов и национальностей.
В мессианской столице нельзя расстреливать и поджигать из танков всенародно избранный парламент. В мессианской столице нельзя праздновать в православной святыне — Кремле и на Красной площади — хануку иноверцев, ибо это на столетия оскорбляет весь народ. В мессианской столице нельзя выпускать на телевидение пьяных ржущих сиономолодчиков, ритуально режущих карту России, выполненную в виде свиньи, на живые куски: такие оскорбления народ запоминает на столетия и никогда не прощает.
В мессианской столице нельзя в СМИ и рекламе выдвигать оскорбительные рекламные призывы типа: 'Эту водку пьет Иван, значит, можно пить и вам!' Мессианский народ и его истинные руководители сразу, инстинктивно и безошибочно, безо всяких разъяснений, поймут, что это насмешливый плевок в лицо народу, президенту страны, премьер-министру и мэру столицы. Если руководители режима этого не понимают, то это верный признак антинародного режима и его предстоящей гибели. Эта способность мгновенно схватывать такую информацию заложена в генах, в крови мессианского народа. Попробуйте мысленный эксперимент: в Израиле и его столице развесьте аналогичные рекламные плакаты: 'Эту водку пьет Абрам, значит, можно пить и вам!' Подумайте, какой визг и вой поднимется во всех СМИ, и вы поймете, что значит оскорблять национальное достоинство мессианского народа.
В мессианской столице нельзя вместо памятника Петру I ставить бездарный и оскорбительный памятник человекоподобному кривоногому таракану: это на подсознательном уровне глубоко оскорбляет чувство национального достоинства всего русского народа, хотя грузинский скульптор Церетели этого не понимает, но, если такое же оскорбление нанести грузинскому герою, он мгновенно почувствует кожей.
В мессианской столице нельзя в ансамбле-на Поклонной горе античную богиню Нику ставить над православными святынями: этого глубокого и острого оскорбления русского православного достоинства безнадежно не понимает грузинский скульптор Церетели. Значит, нужно исправить эти очевидные геополитические ошибки, а затем никогда больше не давать символьно-геополитических заказов непонимающему Церетели в русской, российской столице. В мессианской столице в мессианском Храме Христа Спасителя нельзя устраивать капища католической музыки и суетные гульбища, даже по благословению патриарха: это тоже оскорбляет православную Россию. Примеры, о которых я говорю, не мелочи, это геополитика, определяющая политико-философскую концепцию Москвы как мессианской столицы России.
Социально-экономические вопросы связаны с экономическими и политическими реформами. По мере все более очевидного провала реформ и нарастающего падения авторитета режима обостряется социально-экономическое напряжение в Москве и России. Руководству Москвы удалось самортизировать некоторые реформаторские заскоки Гайдара, Чубайса, Немцова и других некомпетентных нерусских прозападных 'мальчиков в коротких штанишках'. Но возросшее социально-экономическое неравенство и ослабление власти и охраны порядка резко обострили криминогенность и проблемы безопасности жителей. Скачок преступности, разгул хулиганства и насилия, заказные убийства, неслыханное падение нравов и другие 'красоты смутного времени' — позорные следствия позорного беловежского преступления.
В области национально-этнических отношений нельзя отдавать важнейшие сферы жизни Москвы и России под контроль инородцам и иноверцам, тем более национальным мафиям. Нужно вводить честное,
