сурового наказания запрещали покупать ее самим японцам. Для народа, теряющего нравственные ориентиры, существует : реальная угроза (как это неоднократно бывало в истории человечества), — исчезновения с лица земли.
Мы, православные граждане России, требуем немедленного запрещения производства и распространения бесстыдных изображений, прекращения пропаганды разврата по телевидению, в печати, в детских учреждениях, в общедоступных местах. Мы требуем ужесточить законы против растлителей, ибо такова воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Как христиане мы должны напомнить тем, кто считает . принадлежащими себя к Церкви, или ждет от нее помощи в этой и будущей жизни, что, согласно 100 правилу Шестого Вселенского Собора, предаются анафеме, т. е. отлучаются от Церкви все, кто творит изображения, 'обаяющие зрение, растлевающие ум, производящие воспламенение нечистых удовольствий'. 'Творящими' считаются не только непосредственные изготовители непристойных картин, торговцы порнографией, устроители всевозможных развратных конкурсов и шоу, но и покупающие — те, кто слушает и смотрит растлевающие передачи. Все они, по каноническому правилу, подлежат анафеме. А это значит, что отлученный от Церкви не имеет права переступать порог храма, участвовать в богослужениях, причащаться, крестить детей, ставить свечи, заказывать требы, лишается христианского погребения. Если он дерзнет обманным путем прибегнуть к помощи Церкви, то это обернется для него большими
наказаниями от Бога.
Одновременно мы обращаемся ко всем соотечественникам, к верующим других традиционных религий, к лидерам политических партий и общественных движений, к деятелям науки и культуры, ко всем, в ком еще не омертвело сердце, кому дороги собственные дети и будущее России, с призывом объединить усилия, чтобы остановить растление народа, отстоять законное право человека — сохранить в себе человека. Это мы сможем только общими усилиями и единой волей, начав всенародное движение за нравственное возрождение России.
Обращение Общественного комитета
'За нравственное возрождение Отечества' к лидерам политических партий накануне президентских выборов
Мы не политическая партия — мы православные христиане и сочувствующая нам общественность. Мы вообще не занимаемся 'политикой'. Более того: в создавшихся условиях мы и не видим никакой 'политической борьбы' в нормальном понимании.
Мы видим, что криминальные структуры захватывают в заложники всю Россию, постепенно приватизируя ее и угрожая уничтожением 'в огне гражданской войны', если честные люди рискнут отнять у них награбленное и привлечь к уголовной ответственности за духовный и нравственный геноцид народа.
Наш комитет выбрал узкий луч в рамках борьбы за возрождение Отечества, а именно — прекращение пропаганды нравственного растления и наказание растлителей.
Сегодня Россия — страна, где на пропаганду растления, по официальным данным, тратится вдвое больше средств, чем на науку. Где в газетах с самым массовым тиражом открыто даются объявления, привлекающие детей к разврату, в то время как даже в Соединенных Штатах Америки, давно обогнавших всех по 'свободе нравов', законом определено наказание в 2 года тюрьмы и 100 000 долларов штрафа за распространение порнографии среди несовершеннолетних. При всем нарастании распада они берегут свою нацию от полного вырождения.
Бывают времена, когда одних увещеваний недостаточно. Подобно тому, как святой Феофан Затворник требовал самых решительных государственных мер по борьбе с пропагандой — вскоре обернувшейся морями крови — безбожия, так сегодня и мы в еще более страшной угрозе. Пропаганда растления в том виде, какого она достигает у нас сегодня, означает духовную, нравственную и физическую гибель России.
Поэтому условием поддержки с нашей стороны любых сил при выборах Президента или в других обстоятельствах является:
Рассчитывающие на нашу поддержку должны включить в свою программу пункт, объявляющий пропаганду растления государственным преступлением и, значит, неотвратимость сурового наказания всех организаторов этого, подчеркиваем, государственного
преступления.
Это не может быть на уровне очередных ни к чему не обязывающих деклараций, это должно быть принятием неотложных законодательных мер с жестким контролем органов власти за их выполнением.
Мы можем поддерживать только такую политическую силу, которая на деле докажет, что она понимает опасность, угрожающую сегодня России. Только на таких условиях мы будем призывать к ее поддержке широкую общественность.
Без подлинного противления этому злу не будет восстановления духовно сильной и очищенной от беззакония России, вообще не будет России.
О мнимом просвещении и о наших детях
Тема развращения детей стала появляться на страницах изданий, на теле- и киноэкранах, когда была объявлена 'дозволенная свобода', то есть сразу после начала перестройки. Нам уже неоднократно приходилось говорить о таких способах вовлечения детей в нечистые увеселения взрослых как детские конкурсы красоты и многое другое. Приходилось также говорить и о тех криминальных явлениях, которыми логически завершается этот процесс: детская проституция и похищения детей для продажи их сутенерам, многообразные сексуальные преступления против детей. Ясно, что общество обязано спохватиться, поставить предел навязыванию детям разврата. .
И общество 'спохватилось'. Но пусть не надеются родители и педагоги, действительно озабоченные будущим детей, что принят закон против растлителей, против распространения порнографии, против разнузданности средств массовой информации. Вместо этого введено — в обязательном порядке, как программный предмет, — преподавание 'Основ сексологии' в школе. Предмет, повторяем, строго обязателен, хочешь — не хочешь, занимайся им, как алгеброй или русским языком. Нам известны случаи, когда верующие родители, не желавшие подобным образом 'обучать' своих детей, были вынуждены просто
забирать их из школы.
Этот курс призван охватить школьников практически всех возрастов, — значит, для неведения, умолчания, а кроме того, для естественной стыдливости, ставящей преграду между девочками и мальчиками, тут просто нет времени и места. Впрочем, для создателей курса стыд — досадная помеха, от которой воспитуемый должен поскорее избавиться. Например, раздел курса 'Возникновение и эволюция семейно-брачных отношений' правильнее было бы назвать 'Историей мирового разврата', ибо, строго говоря, других сведений он просто не содержит. Тут читатель найдет что угодно — и 'ритуалы налога натурой', и 'проституцию как реакцию на единобрачие', и экскурсы в историю гомосексуальных отношений, и многое, многое другое, как бы внушающее подростку: ничего особенного нет в том, что тебя окружает, так было — так будет. Не найдет в этом разделе читатель только одного: имевшегося даже и в языческих сообществах и тем более поставленного на недосягаемую высоту христианством отношения к девственности как к святыне.
А раз так, то логично, что в этом разделе отсутствует и правильная оценка брака в том виде, в каком он сложился в христианскую эпоху, — то есть в единственном виде, который способен уцелеть в любых бурях, в любом современном хаосе. Ведь чистота — основа и условие брака, и, вступая в него, супруги-христиане обязуются сохранять свое ложе чистым, нескверным, — клятву же их принимает Господь. Об этом составители программы имеют темное понятие, ибо раздел, посвященный христианским брачным отношениям, имеет в их программе подзаголовок: 'Сатанизм плотской любви''. Господь дает человеку многие дары, в том числе и дар пола — и, соответственно, предназначает мужчину и женщину к различному
