духовного диктата сионистов.
НЕТЕРПИМОСТЬ К ТРЕЗВЫМ ГОЛОСАМ
Только ли этот протест привел к кризису в стане французских сионистов? Нет, имеется еще одна причина. Возможно, более даже весомая.
В еврейских кругах Франции нашлись трезво мыслящие люди, решившиеся публично высказать то, к чему втайне от сионистских лидеров и функционеров пришли многие проживающие в западных странах евреи. Вот как сформулировал выношенную ими мысль известный французский экономист Жак Атари, тут же заклейменный сионистской пропагандой как изменник делу 'всемирной еврейской нации'.
'Израиль должен признать необходимость создания палестинского государства, ибо без этого он никогда не будет знать мира'.
Для лидеров сионистов во Франции такие слова были равносильны светопреставлению!
Но мысль Жака Атари тут же поддержали очень многие французские евреи. Один из них, Шимон Фукс, так, например, высказался на страницах журнала 'Трибюн жюиф':
'Необходимо начать диалог с палестинцами, в том числе с ООП. Скажу больше: диалог нужно вести в основном с ООП. В моем выступлении по случаю Рош-Ашана (Нового года. — Ц.С.) я подчеркнул, что истинный мир невозможен, если он будет основан на несправедливости. Каждый народ на Ближнем Востоке имеет право на осуществление своих национальных чаяний, и мы должны учитывать их'.
Израильские сионисты всех оттенков окончательно переполошились. В Париж с гневным укором французским сионистам, допустившим 'такие позорные явления в своей среде', помчались полномочные гонцы из Тель-Авива. Подал свой голос израильский посол во Франции Меир Розен: 'Я преисполнен гневом после прочтения антиизраильской статьи'. Последовала серия экстренных совещаний верхушки сионистов Франции. Забыв свои распри в борьбе за дележку обильных 'добровольных' пожертвований в сионистскую кассу, руководители 'Объединения еврейского призыва во Франции' и центральной комиссии алии трагически вопрошали друг друга: 'Что делать с этим заступником проклятых палестинцов?!'
Действительно, что делать? Уж его-то антипатриотом и изменником никак не назовешь! Почтеннейший Шимон Фукс, главный раввин города Кольмар в Эльзасе, не только испытанный бард иудаизма и сионизма, но и связан с Израилем в прямом смысле слова кровными узами: его дети живут в Израиле. Когда же на кольмарского раввина набросились с обвинениями руководители крупнейших сионистские организаций Франции, он ответил, что письмо в 'Трибюн жюиф' выразило не только его личное мнение, но и настроение большинства эльзасских евреев.
Не только эльзасских. В еврейских кругах Парижа, Лиона, Бордо, Реймса, Гавра послышались голоса в поддержку разумного предложения раввина Фукса.
Чтобы разубедить его сторонников, сионистские пропагандисты выдвинули такой довод:
— Фукс руководствуется исключительно личными соображениями — у него в Израиле дети, вот за них он и боится!
Но это подлило еще больше масла в огонь.
— О, если Фукс так боится за своих детей, значит, он действительно убежден, что без палестинского государства мира в Израиле не будет. — Такой логичный ответ прозвучал в Лионе на собрании евреев- шоферов. В экстренном порядке собрала их одна из местных сионистских организаций, чтобы добиться… осуждения 'антипатриотов', выступающих за создание палестинского государства.
— И никогда не будет без этого мира на всем Ближнем Востоке, добавил человек по фамилии не то Бойгель, не то Бойгер. — Это говорю вам я — не знатный кольмарский раввин, а простой французский гражданин, чей прадед смотрел в рот раввинам.
Дальше — больше.
Не успело реакционное крыло сионистов Франции осознать нанесенный ему раввином Фуксом удар, не успели прилетевшие из Тель-Авива эмиссары отчитать редактора 'Трибюн жюиф', не успел иссякнуть поток писем со всех концов страны в поддержку предложения кольмарского раввина, как ортодоксальные французские сионисты ощутили новый удар: в журнале 'Нувель литтерер' появилась большая обзорная статья под заголовком 'Реакция еврейских интеллигентов на палестинскую проблему'.
Заголовок вроде бы нейтральный, а вот содержание обзора оказалось для сионистских заправил убийственным. 'Двенадцать из пятнадцати интеллектуальных руководителей французского еврейства, которым было предложено высказаться о создании палестинского государства, заявили, — сообщил журнал, — что они поддерживают эту идею'. И мотивировали свои заявления.
Причем люди они настолько именитые в сионистских кругах, что даже господин израильский посол во Франции, патетически воскликнувший 'Не позволим никому вбить клин между Израилем и еврейской общиной Франции!', не посмел ни единым словом упрекнуть редактора 'Нувель литтерер' Жана Франсуа Кагана в опубликовании 'враждебных Израилю' заявлений. Правда, посол многозначительно пообещал 'принять решительные меры'. Но они коснулись 'маленьких' сионистов, осмелившихся выразить свое согласие с свернувшими с пути праведного интеллектуальными руководителями французского еврейства: более шестидесяти клерков, продавцов, коммивояжеров, механиков, фотографов, шоферов под нажимом посла были уволены с работы хозяевами-сионистами.
Не помогло. Трезвые голоса заглушить не удалось. Кризис обострился.
Положение во французском еврействе создалось, по словам тель-авивской 'Нашей страны', такое: 'По одну сторону баррикад (какие тревожные эпитеты! — Ц.С.) — 'истэблишмент', состоящий из старых руководителей общины, многие из которых занимают свои посты (в сионистских организациях. — Ц.С.) по 20 и более лет. Они продолжают идти по 'израильской борозде', проложенной Иерусалимом. По другую сторону баррикад — многочисленные группы, некоторые из которых возглавляются интеллектуальными руководителями французского еврейства, уже давно отказавшимися от сионистской линии. Раскол четко обозначился'.
И тогда сионизм ввел в бой орудия главного калибра. Их олицетворяли президент координационного комитета сионистских объединений Франции семидесятилетний барон Ален де Ротшильд и его ровесник Клод Кальман, владелец огромной корпорации универсальных магазинов.
По их требованию в Париж со всей страны были вызваны более 120, как сообщает та же тель- авивская газета, еврейских руководителей, принадлежащих к 'истэблишменту'. Сказано весьма уклончиво. Точнее же говоря, список вызванных на совещание эмиссаров был составлен лидерами представительного комитета еврейских учреждений Франции и завизирован тремя китами сионизма — Ротшильдом, Кальманом и Стадом. Совещание 'избранников' провозгласило себя полноправной экстренной конференцией еврейских общин Франции.
В принятом решении правительство Франции предупреждается (формулировку 'предупреждается' привожу в переводе 'Нашей страны' с французского на русский. — Ц.С.), что если будут усилены контакты с 'шайкой разбойников' из ООП, произойдет 'моральный развод еврейской общины с правительством'.
Какая наглая угроза правительству страны, гражданами которой являются участники совещания!
Весьма характерно, как ее восприняли некоторые из тех, кто покорно проголосовал за такое решение. После голосования они, как сообщила пресса, растерянно спрашивали:
— Как понять слова 'моральный развод'? Получается, что мы обязаны всегда голосовать против правительства и президента?
Удивляться не приходится. Французским сионистам не в диковинку угрожать правительству, если оно, на их взгляд, намеревается 'обидеть' Израиль. Кроме прямых угроз, они прибегают и к развязыванию клеветнических кампаний против неугодивших им государственных деятелей. Это испытали на себе почти все министры иностранных дел Франции послевоенной поры.
Матерые функционеры сионизма во Франции любят с гордостью рассказывать своей молодежи, как в свое время совместно с американскими собратьями основательно подготовились к тому, чтобы 'как следует проучить президента Помпиду. Они подготовили ему в Вашингтоне такую изобретательную и шумную обструкцию, что Никсон вынужден был умолять сионистское лобби не начинать намеченной демонстрации.
