часто неправильно передают как «Телль эль-Амарна» или, сокращенно, «Амарна». Отсюда – такие выражения, как «амарнский период», «амарнское искусство», «амарнская религия».
33
(эль-)Амарна – арабское название Ахетатона.
34
Гермополь – священный город бога Тота; располагался на западном берегу Нила, почти напротив Ахетатона.
35
Карнак – современное название места в восточной части Фив, где располагается большой храм Амона- Ра.
36
Мы здесь не будем обсуждать вопрос о том, что сей ученый муж, видимо, просто не привык к лучам божественного светила; вспомним лучше, что в Древнем Египте были известны солнечные зонты и балдахины – они, кстати, изображены и в сценах из гробниц эль-Амарны.
37
См. ниже, глава IX, с. 73.
38
Малъката – дворец Аменхотепа III в Фивах (на западном берегу Нила), где родился Эхнатон.
39
Язык семитского населения Древней Месопотамии. Во 2 тыс. до н. э. стал языком международного общения в Восточном Средиземноморье.
40
То есть, например, посылал отцу невесты брачные дары.
41
Египтяне стали поклоняться воинственным азиатским богиням Астарте и Кудшу, так как у них самих похожих культов не было; и, наоборот, в иконографии азиатских богинь отразились черты египетской богини Хатхор.
42
Мемфис, «Весы Обеих Земель», – священный город бога Птаха; располагался на территории южной части современного Каира.
43
Гелиополь – древнейший священный город Египта, посвященный божественному Солнцу. Он находился недалеко от современного Каира; ныне почти полностью разрушен.
44
Тийа – «великая супруга» Аменхотепа Шг мать Эхнатона.
45
Следует также отметить, что в Нубии, далеко от великих религиозных центров Египта, бог-сокол Хорахти почитался наравне с богом Амоном. Интересно, что Эхнатон в первые годы своего правления будет превозносить именно Хорахти – подготавливая таким образом почву для введения культа Атона.
46
Повесть Синухе. Пер. О.В. Томашевич: Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1997, с. 33.
47
Сути – уменьшительно-ласкательная форма от имени Сет.
48
Два овала, которые использовались на письме только для выделения тронного и личного имен фараона.
49
Плеть, знак власти царя.
50
Согласно другой гипотезе, «андрогинные» статуи являются просто незаконченными работами: скульптор не успел приделать к ним накладные набедренные повязки и передники. Однако это не объясняет, почему телу были намеренно приданы женственные черты. А в том, что дело обстояло именно так, сомневаться не приходится: слишком уж явно акцентированы бедра и форма таза.
51
Обычно первый хеб-сед праздновался на тридцатом году правления, а последующие – с промежутком в один-два года.
52
Одним из традиционных способов легитимизации власти фараона была его женитьба на дочери царя и царицы (часто – его собственной сестре), которая считалась законной наследницей престола.
