498
Shirokogorov, p. 296.
499
Ibid., p. 295–296.
500
Ohlmarks, Studien, p. 211.
501
Harva, p. 504.
502
Castagne, p. 67.
503
Shirokogorov, Psychomental Complex, p. 296.
504
A. Ohlmarks, Studien, p. 211–212. Фольклорный мотив полета с помощью птичьих перьев очень распространен, особенно в Северной Америке: см. Stith Thompson, Motif-Index, vol. III, p. 10, 381. Еще чаще встречается мотив птицы-гадалки, замужней за смертным, которая отправляется в свой полет, как только ей удастся раздобыть перо, которое муж так долго от нее прятал. См. Harva (Holmberg), Finno-Ugric (and) Siberian (Mythology), p. 501. См. также легенду о бурятской шаманке, возносящейся на магическом восьминогом коне.
505
См., например, Findeisen, Der Mensch und Seine Teile in der Kunst der Jenissejer, fig. 37, 38 (по Анучину), fig. 16, 37; см. также ibid., Schamanentum, p. 86.
506
Harva, The Shaman Costume, p. 14 sq.
507
Kai Donner, Beitrage zur Frage nach dem Ursorung der Jenissei-Ostijaken ('Journal de la Societe Finno- Ougrienne', XXXVIII, I, 1928, p. 1–21), p. 15; id., Ethnological Notes about the Yenissey-Ostyak, p. 80. Впоследствии автор, кажется, изменил позицию: см. La Siberie, p. 228.
508
Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 514.
509
Shirokogorov, p. 294.
510
Findeisen, Der mensch und seine Teile, fig. 39.
511
H. Nachtigall, Die Kulturhistorische Wurzel der Schamanenskelettierung ('Zeitschrift fur Ethnologie', LXXVII, Berlin, 1952, p. 188–197), passim. О концепции кости как обиталища души у народов Северной Евразии см. Ivar Paulson, Die primitiven Seelenvorstellungen der nordeurasischen Volker, Stockholm, 1958, p. 137, 202, 236.
512
См. Uno Harva (Holmberg), Uber die Jagdriten der nordlichen Volker Asiens und Europas, 'Journal de la
