древнихъ м?стностей Кремля, по этой сторон?, собора Архангельскаго или вообще соборной м?стности, откуда возвратимся теперь снова къ Спасскимъ воротамъ и пройдемъ правою стороною Спасской улицы и дальн?йшимъ ея направленіемъ, по правой сторон? упомянутой площади.
Справа отъ входа въ Кремль у Спасскихъ воротъ стоялъ небольшой каменный объ одной глав? храмъ во имя св. вмч. Георгія, построенный
Церковь стояла въ разстояніи отъ Спасскихъ вороть въ девяти саженяхъ у Вознесенскаго монастыря (Альбомъ видовъ, No XIX) и была разобрана въ 1808 г. при постройк? готическаго нын? существующаго храма во имя вмч. Екатерины, алтарь котораго занялъ почти все м?сто упраздненной старинной церкви. Этотъ новый готическій храмъ совс?мъ закрылъ древній соборъ Вознесенскаго монастыря и вс? старыя монастырскія зданія.
О Вознесенскомъ монастыр? л?тописцы впервые упоминаютъ еще въ 1386 г., когда въ немъ былъ погребенъ какой-то Симеонъ Яма, челов?къ почему-либо значительный, если удостоился л?тописной памяти. Однако въ одномъ изъ списковъ Никоновской л?тописи значится, что этотъ Яма былъ погребенъ въ монастыр? св. А?анасія, т.-е. на Кирилловскомъ подворь?, что, можетъ быть, и в?роятн?е. Какъ бы ни было, но основаніе монастыря л?тописцы единогласно приписываютъ супруг? вел. кн. Дмитрія Донскаго, Евдокіи, вступившей въ бракъ съ вел. княземъ въ 1365 г. и скончавшейся 7 іюня 1407 г. Въ этотъ посл?дній годъ своей жизни, еще весною, она заложила въ монастыр? каменную церковь Вознесенія, по всему в?роятію, на м?ст? деревянной. При ея жизни постройка была выведена не высоко, но все-таки вел. княгиня, несомн?нно по ея слову, была погребена въ новосооруженномъ храм? и т?мъ установила за своимъ монастыремъ значеніе общей усыпальницы великихъ княгинь и царицъ и другихъ лицъ женской половины Государева Дома.
Вдовствуя 18 л?тъ и ведя жизнь строгой постницы, въ теченіи этого времени вел. княгиня подверглась злой молв? отъ легкоумныхъ челов?къ, что вдовствуетъ не ц?ломудренно. Молва дошла и въ уши ея сыновей, изъ которыхъ особенно былъ смущенъ этою молвою князь Юрій, впосл?дствіи соперникъ Василію Темному о правахъ на Великое Княженіе. Чтобы утишить злосмрадную молву передъ сыновьями, она призвала ихъ къ себ? и въ богатой одежд?, въ которой обыкновенно ходила, она раскрыла передъ ними свою грудь, истощенную и изможденную постомъ и богомольными трудами, такъ что вид?лась одна почерн?вшая кожа, прилипшая къ костямъ. Строго запретила она сыновьямъ разсказывать о томъ, что они вид?ли, чему были свид?телями, и запов?дала, чтобы они не пресл?довали легкоумныхъ поносителей ея ц?ломудрія, ибо вс?мъ людямъ кр?пкій и долготерп?ливый Судья Самъ Господь.
Скрываемая отъ вс?хъ, ея строгопостническая, трудовая и потому святая ея жизнь была ознаменована Божіею благодатію, чудесами во время ея шествія въ монастырь на постриженіе. Въ это время сл?пой нищій прозр?лъ, утерши глаза оставленнымъ ему рукавомъ отъ ея срачицы. Зат?мъ до 30 челов?къ, одержимыхъ различными бол?знями, получили также исц?леніе во время этого шествія. Во иночеств? великая княгиня была наречена именемъ Евфросиніи.
Спустя много л?тъ постройку заложеннаго храма продолжала вел. княгиня Софья Витовтовна. При ней зданіе было возведено «по
Въ 1475 г., во время большого пожара, въ Кремл? обгор?ло 10 каменныхъ церквей, а у одиннадцатой, у
Въ 1482 г. въ церкви сгор?ла чудная икона Одигитріе греческаго письма, сооруженная въ м?ру чудной Цареградской. Сгор?ло письмо и кузнь-окладъ, а доска осталась. Діоносій иконникъ на той доск? написалъ тотъ же образъ. О пожар? самаго храма Л?топись не упоминаетъ, сл?довательно этотъ случай касался только иконы.
Конечно, посл? пожара 1475 г. церковь была возобновлена и простояла съ того года еще слишкомъ сорокъ л?тъ, когда въ 1519 г. вел. князь Василій Иван. повел?лъ ее разобрать «ветхости ради» и заложилъ новую.
Когда была окончена строеніемъ эта новая церковь, л?тописцы не даютъ свид?тельства. Можно предполагать, что строителемъ этого храма былъ тотъ же итальянскій архитекторъ, Алевизъ Фрязинъ, который еще въ 1514 г. по повел?нію Государя заложилъ въ разныхъ м?стахъ Москвы десять церквей, изъ которыхъ за Неглинною церковь Леонтія Ростовскаго и на Ср?тенк? Введеніе были совершены въ 1519 г., сл?довательно строились четыре года, а потому можно полагать, что Вознесенская церковь былаотстроена въ начал? двадцатыхъ годовъ.
Въ 1527 г. возл? монастыря у самыхъ Спасскихъ воротъ вел. князь выстроилъ церковь св. Георгія, присоединенную впосл?дствіи (въ 1642 г.) къ монастырскимъ храмамъ.
Во время лютыхъ пожаровъ 1547, 1571, 1626, 1633 и 1737 гг. монастырь въ своихъ деревянныхъ постройкахъ выгоралъ безъ остатка, а каменный его храмъ сохранялъ только свои обгор?лыя ст?ны. Въ пожаръ 1547 г. въ монастыр? сгор?ло 10 старицъ, погибло все: образа, сосуды церковные и всякое имущество; только одинъ чудотворный образъ Богородицы протопопъ усп?лъ вынести. Въ пожаръ 1571 г. въ монастыр? сгор?ла игуменья съ сестрами.
При цар? ?едор? Иванович? монастырю было отдано находившееся рядомъ подворье Новод?вичьяго монастыря съ полатами. На этомъ м?ст? и въ его полатахъ монастырь устроилъ трапезу. Арсеній Елассонскій удостов?ряеть, что царь ?едоръ воздвигъ великій храмъ Вознесенія, при которомъ им?ется большой монастырь для многочисленныхъ д?вственницъ-монахинь, но, в?роятно, это св?д?ніе относится къ устройству упомянутой трапезы (Дмитріевскій: Архіеп. Елассонскій Арсеній. Кіевъ, 1899 г. стр. 93). Взам?нъ того Новод?вичьему монастырю былъ отданъ дворъ Петра Головина съ полатами.
Въ 1626 г. пожаръ начался на Варварскомъ крестц? и въ рядахъ, откуда загор?лся верхъ храма Василія Блаженнаго, а отъ него огонь распространился и на Кремль, гд? первая загор?лась соборная церковь въ Вознесенскомъ монастыр?, зат?мъ по сос?дству въ Чудов? соборная церковь Михаилова Чуда и дал?е гор?ло по всему Кремлю.
Въ начал? XVII ст. въ монастыр? существовали храмы: соборный Вознесенія и съ 1625 г. два пред?ла — одинъ А?анасія и Кирилла, другой Михаила Малеина. Потомъ упоминается въ 1626 году пред?лъ у инокини Великой старицы Мар?ы Ив., вмч. Екатерины, и въ томъ же году пред?лъ ?еодора, иже въ Пергіи, и зат?мъ Георгія съ пред?ломъ Дмитрія Солунскаго (упом. съ 1625 г.). Т? же церкви существуютъ и въ 1792 г.
Когда и по какому поводу построена церковь вмч. Екатерины, точныхъ св?д?ній не им?емъ, но это воимя, Екатерининъ день, въ XVII ст. составлялъ второй большой монастырскій праздникъ посл? Вознесенія. Церковь съ именемъ пред?ла, что «у Великой старицы Мар?ы Ив.», какъ вид?ли, упоминается въ 1626 г. Повидимому, этотъ пред?лъ находился при соборномъ храм? монастыря, потому что въ день празднества со святынею приходилъ къ патріарху соборный протопопъ съ братіею, а упоминаніе, что пред?лъ находился у Великой старицы, можетъ указывать на нее, какъ на основательницу пред?ла.
Въ 1686 г. церковь вмч. Екатерины вновь построена на воротахъ въ трапез? и освящена патріархомъ Іоакимомъ 24 ноября, въ присутствіи царя Ивана Алекс?евича и царевны Софіи Алекс?евны.
Въ 1694 г. окт. 15, в?роятно по случаю обновленія, освященъ пред?лъ церкви Михаила Малеина, св. ?еодора, иже въ Пергіи.
Въ 1696 г. ноября 14 былъ освященъ возобновленный соборный храмъ Вознесенія, обновлены ст?ны и пробиты окна. Изъ приказа Каменныхъ д?лъ на это возобновленіе, на покупку каменныхъ, жел?зныхъ и всякихъ припасовъ и за д?ло, и оть письма святыхъ иконъ, было выдано 3.000 рублей (Записки Отд. Русской и Слав. Археологіи, томъ IV, стр. 351). Въ это время были возобновлены или построены вновь и разныя
