большинстве своем предоставляли угол, не спрашивая документов. Во всех случаях ночлега у местных жителей нужно было категорически избегать разговоров на политические или военные темы, чтобы не нарваться на вражескую агентуру. Как это ни странно, в устройстве на ночлег сильно помогал табак. Увидев курящего прохожего, хозяин часто сам приглашал его и за курево мог даже хорошо накормить.
Однако, по оценкам партизанской разведки, несмотря на жесткий режим, передвижение людей было возможно в любых направлениях. Для этого нужно было не делать того, что запрещено оккупантами, иметь документы, удостоверявшие личность, и тщательно продуманную легенду, которую необходимо было хорошо знать, чтобы не запутаться при опросе. Передвигаться следовало пешком, в редком случае на подводе. Без документов идти можно было только вне дорог и ночью, избегая населенных пунктов, а в городах избегать движения по главным улицам.
После оккупации в Идрицком и Себежском районах образовалось три категории людей: немецкие солдаты и их пособники в лице власовцев, полицейских и добровольных помощников; партизаны, группы спецназначения и оперативно-чекистские группы НКВД и НКГБ; и оказавшееся между этими противоборствующими силами, как между молотом и наковальней, мирное население. В разные периоды оккупации население вело себя в зависимости от обстановки, складывавшейся на фронте. Одни шли на службу гитлеровцам, поступая в полицию, становились старостами или бургомистрами, работали в открытых оккупантами органах власти, предприятиях, больницах и школах. Другие уходили в партизаны.
Большинство имело одну-единственную цель: выжить любой ценой, не помогая по возможности ни тем ни другим, хотя бы явно. Большинство мирных жителей стремились не попасть под пули партизан или солдат вермахта, спастись от карательных отрядов, добыть для себя и своей семьи пропитание, чтобы не умереть с голоду, одежду, чтобы не замерзнуть, и сохранить крышу над головой. Все люди на оккупированной территории хотели выжить во что бы то ни стало, любой ценой, даже ценой жизни других людей. При этом и партизаны, и немецкие солдаты стремились к снабжению именно за счет самой бесправной категории людей, которые не могли постоять за себя при помощи оружия. Стремясь сохранить свою жизнь, мирный житель вынужден был одновременно руководствоваться и законами Германии, введенными для оккупированных территорий и поддерживавшимися действиями администрации, и советскими законами, исполнения которых требовали партизаны. В противном случае он мог быть расстрелян или немцами, или партизанами.
В общей массе все население оккупированной территории оказалось между двух огней. Партизаны не верили мирным жителям в связи с тем, что в каждом из них видели пособника оккупантов. Немцы не верили людям, исходя из того, что в каждом из них видели помощника партизан. И те и другие не могли существовать без местного населения. Те и другие, угрожая оружием, отбирали у обывателей продукты и теплую одежду, одновременно заставляя на себя работать. Только немцы приходили днем, а партизаны появлялись ночью. Но была большая разница между теми и другими. Немцы пришли в нашу страну захватчиками, а партизаны были своими.
Тот, кто не хотел или не умел в силу своих моральных качеств извиваться, как навозный червь, угождая и тем и другим, выбирал свой путь. Одни шли в партизаны, другие на службу к оккупантам. И те и другие свой поступок оправдывали с нравственной точки зрения, и те и другие считали себя правыми. Но одни служили врагам, которых никто не звал на нашу землю, а другие эту землю защищали. Иногда в семьях мужчины договаривались: один уходил в партизаны, а другой в полицию. В начале войны люди не верили в то, что Красная армия и советская власть вернутся, так как слишком катастрофичен был их разгром. Поэтому население охотно пошло на сотрудничество с оккупантами. Люди, которым удавалось получить теплое местечко под их крылышком, радовались своему положению. Другие, которым должностей не хватило, им завидовали. Немецкие солдаты в тылу поначалу тоже вели себя более или менее прилично. В душе они были довольны, что находятся в глубоком тылу и избавлены от необходимости воевать на фронте. Но это торжество было недолгим, так как скоро их начнут убивать из-за каждого угла. Уже с начала 1942 года у каждого немецкого военнослужащего, полицейского или сотрудника оккупационной администрации появилась реальная возможность погибнуть от партизанской пули или подорваться на мине.
Каждый человек на оккупированной территории сложил свою судьбу своими руками. Единственная возможность выжить была в стрельбе по врагу. Кто не стрелял, тот, как правило, оказывался между стрелявшими и погибал от пуль партизан или оккупантов. Немецкое нашествие сорвало маски с людей. Рухнул не только миф о непобедимости Красной армии и о ведении боевых действий на чужой территории малой кровью. В глазах простых людей в считаные дни рухнула вся система советской власти, которая до этого строилась почти четверть века. Руководители советской администрации, партийная номенклатура, лепеча что-то невнятное, бросились со своими семьями эвакуироваться в тыл. Красноармейцы к этому времени с тяжелыми боями отступали или же сдавались в плен. Простые обыватели городов и деревень вдруг увидели, что нет никакой власти. Люди внимательно начали присматриваться к новым хозяевам, стараясь поскорей угадать, какую дальнейшую жизнь приготовил им «Гитлер-освободитель».
Вторгшись в нашу страну, немцы оказались удивительно бестолковыми и самоуверенными. Если бы они вместо советской власти предложили какую-либо другую, люди на оккупированной территории это еще как-то восприняли бы. Но немцы не планировали устанавливать на захваченной территории какой-либо государственный строй. В СССР они пришли для захвата «жизненного пространства» и его богатств. Население им было не нужно. Люди, населявшие эту страну, должны были быть уничтожены.
В деревне Дьяконовщина три крестьянина решили встретить немецких солдат хлебом-солью. Накануне они разграбили промтоварный магазин в военном городке. Крепко выпили. «Хозяев» решили встретить в новой одежде. Для этого переоделись в советскую военную форму, похищенную из магазина военторга. Немцы, увидев идущих им навстречу мужчин в военной форме, открыли огонь. Таких случаев было множество. Вот тут-то население и задумалось. Эта задумчивость русского мужика ничего хорошего для оккупантов не предвещала. Люди увидели, что в их дом в облике немецкого солдата и офицера пришел бандит. Чтобы уцелеть самому и спасти свою семью, бандита нужно было убить. Скоро этот мужик поймет, что он никому не нужен и только дело времени, когда он и все его близкие будут уничтожены. Нужно было думать, как защищаться. В одиночку это было сделать невозможно, да и страшно.
Жители затаились до поры до времени, ненавидя немцев и обдумывая, как вернуть человеческое достоинство и утраченную справедливость. Но пока они вынуждены были подчиняться под страхом смерти несправедливым, античеловечным законам оккупантов. Однако немцы так и не поняли, что русский человек всегда руководствовался не правдой закона, а законом правды. Чтобы установить закон правды вопреки законам, вводимым оккупантами, он начал тайком запасаться оружием и боеприпасами, благо этого добра по лесам и на местах боев валялось много, чтобы потом при случае, спасая себя и свою семью, применить его по прямому назначению.
Тон стали задавать те, кого называли контрреволюционными элементами, выпущенные из тюрем уголовники, а также широкие слои обывателей, которые очень приветливо встречали немцев и спешили занять лучшие места по службе. В числе этих добровольных помощников оказалась, как ни странно, немалая часть интеллигенции: учителя, инженеры, медицинские работники, бухгалтеры, а также функционеры советских органов власти и даже коммунисты. К сожалению, предателей в лице полицейских, власовцев, членов администрации и других пособников режима в начале войны оказалось гораздо больше, чем партизан и подпольщиков. Несколько сот человек в Идрицком и Себежском районах служили в местной вспомогательной полиции, старостами, бургомистрами, членами управ. Кроме того, много людей служило на вспомогательных должностях в вермахте, военизированных и полицейских формированиях СС и СД.
Старшиной Томсинской волости был назначен житель города Гришманы по прозвищу Барабошка- Лепешка, до войны побывавший в тюрьме, после освобождения из которой занимался мелкими шабашками, пьянствовал. Когда в Томсине появились немцы, он первый предложил им свои услуги. В деревне Горелики Бояриновского сельсовета назначенный немцами бургомистр Григорий Ервинский разместил гарнизон полицейских. Этот предатель при «новой власти» свирепствовал, выслуживаясь перед своими хозяевами. «Хватит сидеть на шее у родителей, посмотрите Европу», — ехидно смеялся бургомистр, насильно отправляя в поселок Идрица молодежь, откуда ее тут же угоняли в Германию на принудительные работы.
Антикоммунист П. Ильинский, после войны оставшийся на Западе, так описывает настроения населения, оказавшегося в оккупации: «Убеждение в том, что колхозы будут ликвидированы немедленно, а военнопленным дадут возможность принять участие в освобождении России, было в первое время всеобщим и абсолютно непоколебимым. Ближайшее будущее никто иначе не мог себе представить. Все
