184 Неужели они не размыслили, что у их сотоварища нет одержимости? Он ведь - только ясный увещатель.
Коран неоднократно указывает на то, что пророка называли одержимым («зомби»), пытаясь проверить его на способность творить чудеса с помощью ангелов (видимо привыкли к эгрегориальной магии ведически-знахарской культуры под управлением демонов)
[70]. Но кораническая культура как раз против такого рода эгрегориальных чудес, перед которыми преклоняются толпы людей. Бог через пророка ответил на это, что ангелы через пророка несут Истину, а показывать чудеса, доказывая эту Истину, пророк не должен: он должен предлагать людям праведность и пробуждать у людей способность к осмысленной религии веры Богу, а не слепого преклонения перед чудесами (выделено нами):
Коран 15
1 [Сура 15. Ал-Хиджр] Во имя Бога милостивого, милосердного! Алиф лам ра. Это - знамения книги и ясного Корана.
2 Может быть, пожелают те, которые неверны, стать мусульманами.
3 Оставь их, пусть они едят, наслаждаются, и надежда их отвлекает. Потом они узнают.
4 Мы не губили селения без того, чтобы ему не было известного начертания.
5 Ни один народ не опередит своего предела, и не отсрочат они.
6 Сказали они: 'О ты, которому ниспослано напоминание! Ты ведь - одержимый!
7 Почему ты не придешь к нам с ангелами, если ты из праведных?'
8 Мы не посылаем ангелов, иначе как с истиной, и тогда не будут они из тех, кому отсрочивается.
9 Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.
Охрана пророка и его дела прослеживается в отношении Мухаммада от его рождения, о чём мы говорили выше. В Суре 52 «Гора» и в Суре 68 «Письменная трость» указывается на то, что Мухаммад не одержимый (выделено нами):
Коран 52
29 Напоминай же! Ведь ты по милости твоего Господа не прорицатель
[71] и не одержимый.
Коран 68
1 [Сура 68. Письменная трость] Во имя Бога милостивого, милосердного! Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что пишут!
2 Ты по милости Господа твоего не одержимый,
3 и, поистине, для тебя - награда неистощимая,
4 и, поистине, ты - великого нрава.
5 И вот ты увидишь, и они увидят,
6 в ком из вас испытание.
7 Поистине, Господь твой лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и Он лучше знает идущих прямо!
8 Не повинуйся же обвиняющим во лжи!
Но таких людей великого нрава, конечно же в Мекке было немного. Мухаммад с самого начала проповеди столкнулся с теми же проблемами, с которыми сталкивались до него практически все пророки
[72]. Люди смеялись над ним и не верили ему. Более того, дядя Хадиджи (жены Мухаммада) предупредил Мухаммада о предстоящем изгнании его из родного города, добавив при этом «Не было ещё ни одного человека, с которым не враждовали бы, когда он приходил с тем, с чем пришёл ты». Мухаммад пришёл со «старой новой» верой, суть которой была всё та же, что и смысл учений всех пророков и посланников Божиих и их последователей - призыв е единобожию. «Новой» эта вера считалась лишь потому, что учения предыдущих пророков были искажены людьми, либо забыты вовсе а Книга (Коран
[73]), ниспосланный Мухаммаду был оригинальным и уникальным напоминанием (которое назвали Откровением) об истинной вере. Сперва немногие поверили пророку:
Коран 37
35 Ведь они, когда им говорили: 'Нет божества, кроме Бога!' - возносились
36 и говорили: 'Разве мы в самом деле оставим богов наших из-за поэта одержимого?'
37 Нет, он пришел с истиной и оправдал посланников.
Первыми людьми, поверившими проповеди Мухаммада и принявшими
