Воронежского и Тихона Задонского. Весь процесс вскрытия был заснят кинооператорами и фильм демонстрировался по всей стране. [11]
Вопрос о вскрытии мощей преподобного Сергия был решен на пленуме местного Совета. [12] Ввиду реальной возможности народных волнений, была мобилизована рота размещавшихся в Лавре курсантов. Чтобы не допустить набатного звона в шестом часу вечера они заняли колокольни, у всех ворот были расставлены патрули. 'Свои' люди находились и на стенах Лавры. В шестом часу вечера наглухо закрыли ворота. [13]
Когда стало известно решение Совета о вскрытии мощей преподобного Сергия, народ стал собирать подписи протеста. Под протестом против вскрытия на 35 листах стояло 5000 подписей. [14] Это в маленьком местечке Сергиевом Посаде! Не помогло.
Кстати, 11-го апреля с 20 часов 50 минут до 22 часов 50 минут, т.е. в течение двух часов, в Троицком соборе Лавры, во время вскрытия мощей преподобного Сергия, непрерывно шла киносъемка. Куда девались эти ленты? Ведь не могли же антирелигиозники не воспользоваться ими, если бы они, пусть в какой-то мере, компрометировали Церковь?!
До осени 1920-го года по России было произведено 63 вскрытия мощей святых. [15] Останки четырех святых были помещены в музеи. И только в восьми случаях (из 54) при вскрытии мощей присутствовали 'массы' [16] (народ).
Весьма модными были насмешки при вскрытии мощей. Насмешки в разной форме, но всегда крайне оскорбительные для верующих.
Кроме того, были и злоупотребления: тайные вскрытия с расхищением драгоценных церковных предметов. [17 ]
1) Протокол коллегии НКЮ. N 145. 14 февраля 1919 года. См. 'Революция и Церковь'. 1919. N 1, с. 42.
2) Там же, N 6-8, с. 124.
3) Там же.
4) Там же, с. 57-6''.
5) 26 июля 1929 г. N 776. См. 'Революция и Церковь'. 1919. N 3-5. с. 11.
6) Там же, N 6-8, с. 117.
7) Там же, N 2, с. 39.
8) Там же, N6-8, с. 117.
9) Там же.
10) Там же, 1920. N 9-12. с. 90.
11) Там же. 1919. N 2, с. 10-12; 1920. N 9-12. с. 98. См. так же: Зыбковец В. Ф. 'Национализация монастырских имуществ в Советской России (19171921 гг.)'. Изд. 'Наука'. М., 1975. с. 89.
12) Горев Михаил. 'Троицкая Лавра и Сергий Радонежский'. Опыт историко-критического исследования. Антирел. биб-ка ж-ла 'Революция и Церковь'. Вып. 3. Изд. НКЮ. М., 1920, с 42.
13) Там же, с. 45.
14) Там же, с. 43.
15) 'Революция и Церковь'. 1920. N9-12. с. 74-81. См. так же: Титлинов Б. В., проф. 'Церковь во время революции'. Изд. 'Былое'. Пг., 1924, с. 178.
16) 'Революция и Церковь'. 1920. N 9-12, с. 74-81.
17) Там же, N 2, с. 39.
1920-й год. Екатеринбургская ЧК приговорила к 5 годам тюремного заключения в 'концентрационном лагере': свящ. с. Травянка, Камышловского уезда, Алексия Федорова; свящ. с. Ользовское, Шадринского уезда. Александра Боркова; свящ. Рождественской вол. Екатеринбургского у., о. Кузнецкого; свящ. с. Кочновское. Камышловского уезда, Дмитрия Горных. [1]
Основания?
1) За то, что один из них, чтобы 'сорвать всеуральский субботник' в тот же день назначил приходское собрание.
2) За проповеди, в которых громил коммунистов, не признающих Бога, и за отказ отпевать убитых белыми красноармейцев.
3) За то, что чересчур усердно старался отвоевать у исполкома отведенный под столовую церковный дом'.
4) За то, что 'травил' в проповедях коммунистов и советскую власть. [2]
В то время в Московском губернском революционном трибунале 'слушалось дело по обвинению: б. обер-прокурора Синода А. Д. Самарина, проф. МДА Н. Д. Кузнецова, членов объединенного совета Москвы: (председателя религиозно-философского общества свящ.
Г. А. Речинского,
Н. В. Цветкова,
С. И. Успенского и др.),
о. Ионы,
диакона Смирнова,
священника Тузова,
иеромонаха Саввы,
Яницкого, Холанского.
Максимова. [3]
Всем приписывали 'контрреволюционные' действия. Самарина и Кузнецова суд объявил 'врагами советской власти'. Расстрел был заменен заключением в концентрационный лагерь. [4]
В Новгороде упразднили епархиальный совет. Был судебный процесс. В качестве обвиняемых - члены совета:
игумена Сторожевского монастыря
выпускников МДА
протоиерей
священник
временно управляющий епархией епископ Новгородский митрополит
К. Яковцевскии,
Н. Соколов,
В. Вихров.
В. Н. Фиников,
Алексий,
Арсений. [5]
В обвинительном акте, между прочим, был пункт:
'Издание от имени совета духовного органа 'Новгородские епархиальные ведомости', в которых усматриваются признаки злостной критики советского строительства'. [6]
В ноябре 1920-го года в Омском 'доме лишения свободы' находились под арестом
архиепископ Сибирский Вениамин.
епископ Уфимский Андрей.
епископ Златоустовский Николай. [7]
Смоленская губчека в г. Мстиславе 'за контрреволюционную деятельность' арестовала епископа Варлаама и ряд духовных и гражданских лиц. [8]
В том же году заканчивалась волна ликвидации епархиальных советов. 'Ликвидация эта происходит всюду', - писал революционный журнал. [9] Большинство епархиальных советов были ликвидированы уже в прошлом году, многие священнослужители попали на скамью подсудимых. [10]
За три с небольшим года (1917-1920) немало священников и епископов было арестовано, предано суду и понесло суровые наказания. [11]
20-го августа 1921 года 'при загадочных обстоятельствах' погиб Уфимский епископ Симон (Шлеев). Возвращаясь поздно вечером из кафедрального собора, в сопровождении двух монахинь, епископ увидел несколько человек, выходивших из калитки его дома. Монахини испугались и спрятались. Тут же раздался
