Цхинвали в огне

образование, многие из них являются признанными корифеями в медицине, искусствах и многих областях научного знания. Почему же наиболее энергичная и предприимчивая часть грузин, можно сказать весь цвет грузинской нации, ныне оказалась в столь нелюбимой нынешней тбилисской политической элитой авторитарной России?

Более миллиона граждан Грузии из-за безработицы в стране вынуждены работать в России. В основном за счёт этих заработков содержатся их семьи в Грузии. Сельское хозяйство, в том числе виноделие, имело сбыт практически только в России и других бывших союзных республиках. Однако все годы независимости, сменявшие друг друга политики Грузии проводят, с большими или меньшими оговорками, вызывающий антироссийский курс. Грузия выступила инициатором создания альтернативного России центра интеграции ГУАМ, объявила курс на вступление в НАТО, активно включилась в строительство транспортных коридоров нефте– и газопроводов в обход России. Наконец, именно Грузия, приютившая у себя эмиссаров Ичкерии, стала проходным двором для проникновения на российский Северный Кавказ боевиков и террористов.

Государственный бюджет Грузии наполовину финансируется за счет западной финансовой помощи и займов.

Надо учесть и такую вещь: до 2006 года Грузия покупала газ у России по льготной цене (60 долларов за 1 тыс. куб. м), но своему собственному населению продавала почти за 150 долларов! За счёт этого жили многие, в том числе и государственные структуры, формировалась часть бюджета Грузии. За счет спекуляции российским газом росли личные состояния. Аналогичная ситуация сложилась и с электроэнергией: её покупали у России по 2 цента за киловатт/час, а населению Грузии продавали уже по 7 -8 центов.

События последних семнадцати лет в бывшей Грузинской ССР свидетельствуют об опасном парадоксе в общественном сознании современной России. Став определяющей силой в распаде СССР, она не просто закрывала глаза на самые грубые действия в отношении своих граждан и, брошенного ею за новыми границами, русскоязычного и прорусски настроенного населения со стороны властей бывших союзных республик, но нередко и поощряла их. Резче всего это проявилось именно в случае Грузии. Это видно по плодам такой политики.

Мифы о нерушимой дружбе и романтичной истории российско-грузинских отношений (и мелкая чиновничья выгода) до сих пор имеют власть над российскими политиками самых разных направлений и полностью игнорируют мрачные подвалы истории.

Первый и главный из них – мифоб особой исторической близости, двухвековой приязни и доверии в отношениях Грузии и России. Но достаточно открыть «Очерки русской смуты» А.И. Деникина, где он рассказывает о новообразованных республиках Закавказья, чтобы узнать о лидерстве тогдашних идеологов Грузии в самой оголтелой русофобии. 'Правительство бывших социал-демократов[меньшевики Грузии], – пишет Деникин, – ...задалось целью вытравить всякие признаки русской гражданственности и культуры в крае —прочно, «навсегда» – прежде всего путем устранения из Грузии русского элемента'(М., «Мысль». 1991 г., с. 147).

Уже тогда настроения 'Россия – поработительница, Россия – угнетательница грузинской культуры и самобытности' и т.д. вовсе не были уделом одиночек, но проникали в самые широкие слои и 'захватили большинство грузинского народа'.

Дикая русофобия перестроечных лет, охватившая Грузию и до сих пор процветающая на страницах грузинской печати, живописует 'мерзостности' именно России как таковой и русских как таковых. Журнал 'Литературная Грузия' прямо возводит истоки охвативших её умонастроений к 1918 году и ссылается на главу тогдашнего грузинского правительства Ноя Жордания. Так, в одном из номеров за 1990 год можно было прочесть: 'В свое время Ной Жордания во весь голос заявил: восточному варварству мы предпочитаем западный империализм. Это означало, что он отвергает ориентацию на советскую Россию'.

Виктор Нозадзе (бывший социал-демократ, основатель грузинской организации «Тэтри Гиорги» («Белый Георгий») о выводе английских войск из Закавказья 4 июля 1920 года):

«Этот день подвел черту под европейской ориентацией Грузии».

Возвращение к «европейской ориентации» предполагает по мысли современных грузинских идеологов отрицание не только Советской, но и вообще России. В той же «Литературной Грузии» писалось: 'Овладеть богатствами Грузии, нагреть за ее счет руки, посредством ее завладеть ключами всего Закавказья —вот что двигало Москвой, когда она захватывала Грузию'. Эта ненависть к Москве распространялась и на русскую культуру: 'Дух русского быта —деспотия... русская культура породила зараженного великорусским шовинизмом раба: пока грузины не освободятся от иллюзий насчет «приносящей добро России», Грузии спасения не будет'.

Практически ни разу, если не считать покойного Мераба Мармардашвили, Вахтанга Рчеулишлвили, Александра Чачия и Виктора Робакидзе, среди грузинской интеллигенции не прозвучал сколь-нибудь внятный голос протеста против подобных заявлений. Обычно творческие люди довольно-таки жёстко комментируют действия своих политиков. Но, что интересно – грузинская интеллигенция, такая тонкая и изящная, саркастическая и гордая, вообще исчезла с политической арены. Во всяком случае – не шло даже речи о взвешенной позиции грузинских «инженеров человеческих душ». Для современной государственной грузинской идеологии привычным стилем стало крайнее неуважение к собственному народу, его судьбе и истеричность в лучших геббельсовских традициях. На страницах «Литературной Грузии» увидел свет и предельно антирусский роман командира отрядов «Мхедриони» и известного «вора в законе» Джабы Иоселиани – «Санитарный поезд». Ну а в Грузии нелитературной, все проблемы – в экономике и личной жизни, хаос в отношениях с Осетией и Абхазией – воплощаются в явную причину, постоянно озвучиваемую её президентами, которая выглядит приблизительно так, – 'Вы, русские, виноваты во всех злодеяниях на свете!' На фоне резкого падения образовательного и жизненного уровней грузинского населения, насаждаются самые дикие и нелепые взгляды и представления, идёт деградация самой грузинской нации, оказавшейся по определению современного грузинского историка Г.Мамулия, – 'В тупике социального развития'.

Грузия, запретив, по сути, русский язык, лишила свою молодёжь и специалистов доступа к огромной базе знаний, накопленных за века. Что даст абхазам и осетинам насаждение грузинского языка, которое проводили Гамсахурдиа и Шеварднадзе, и сейчас проводит Саакашвили? Возможность читать в оригинале 'Витязя в тигровой шкуре'? Это приятно, но ведь для успеха в жизни нужно изучать экономику и металлургию, физику и медицину, юриспруденцию и горное дело, нанотехнологии и биологию – всего не перечислишь.

Александр Чачия(заместитель министра народного образования в правительстве Гамсахурдиа. В 1991 г. ушел в отставку в знак протеста против политики официальных властей Грузии. С 1999г. —председатель общественной организации 'Народное движение «Самегрело». В 2000 г. создал партию «Единство» («Эртоба»). Кандидат философских наук, доктор политических наук):

«В Грузии закрывается огромное число бесплатных школ. В каждом районе, где от 70 до 100 деревень и поселков городского типа, останется всего по 2-3 бесплатные школы! Закрывается 60% детских садов. Параллельно идут сокращения в Тбилисском госуниверситете, где из 23-х факультетов остается всего шесть. Резко сокращается преподавание грузинского языка, грузинской литературы и истории Грузии (о русском языке я уже и не говорю) – тех предметов, на которых формируется национальное самосознание молодежи. Преподаватели подвергаются обструкции. Сильным репрессиям подверглась Грузинская православная церковь. В целом взят и успешно реализуется курс на вытеснение из всех сфер общественной жизни поколения старше 40 лет, как поколения, которое не поддается перевоспитанию и является носителем „старых ценностей“. Это процесс деградации нации, самое опасное из того, что делают „реформаторы“. Взят курс на вытравливание грузинского национального самосознания. Они делают все для того, чтобы грузинская нация потеряла свое историческое лицо. На это направлена фальсификация истории: придание России образа исторического врага, придание Турции образа исторического друга. Фальсификация традиционных ценностей нации методами, которые они реализуют в системе образования и культуре,