иногда в полемическом тоне, излагали учения различных сект, рассматриваемых как еретические, к которым они порой относили доктрины других религий, а также философские учения. Наиболее известными из них являются ал-Ашари, ал-Багдади (ум. 1037), ал-Шахрастани.
Сельджукиды
Династия султанов тюркского происхождения, получивших пожалование от аббасидских халифов, включавшая несколько ветвей: Великие Сельджукиды, которые правили в Иране и Ираке в 1038–1118 гг.; иракские Сельджукиды (1118–1194), которые были свергнуты Хорезм-шахами; сирийские Сельджукиды (1078–1113), которых сменили атабеги; керманские Сельджукиды (1041–1186); румские Сельджукиды (1077–1307). Сельджукидская эпоха была отмечена возрождением суннизма, чему содействовало распространение Мадраса, а также новых форм искусства и архитектуры.
Семейство Пророка
Рассматривается шиитами как единственно достойное власти. Отсюда бесчисленные революционные движения в пользу какоголибо, не всегда указанного, члена семьи Пророка.
Семеро спящих
Или «люди пещеры». Семеро молодых христиан, гонимых императором Децием (III в. н. э.), которые, согласно легенде, укрылись в пещере близ Эфеса, где спали в течение двух столетий, пока не проснулись во времена императора Феодосия (V в.) и вскоре умерли. Место их убежища и гробницы было почитаемо с VI в., а легенда о них была известна многим восточным литературам: она также упоминается Кораном в суре «Пещера» (18-я), которая ставит верность этих молодых людей своему Господу в пример новообращенным.
Семья
Исламская семья продолжала традиции патриархальной семьи доисламской эпохи. Семейная жизнь характеризовалась институтом полигамии и наложничества. Дети примерно до семилетнего возраста воспитывались на женской половине.
Серебро
Серебряная монета была особенно распространена на бывших территориях Сасанидской империи, имевшей значительные рудники, и осталась одной из основ монетной системы (смДирхам). Сам по себе металл производился в империи и использовался для ювелирных изделий.
Символ веры
Произнесение формулы (шахада), которой подтверждается приверженность исламу. Символом веры (араб, «акида») называется также перечисление различных вопросов веры, которых придерживаются члены одной школы или одного направления мысли.
Сира
Буквально «деяния», этим словом обозначались биографии Мухаммада, среди которых одна из самых старых — сочинение некого Ибн Исхака (ум. 767) — называется «Сират ал- Наби». Эта сира состоит из трех частей: одна посвящена истории от сотворения мира до появления Пророка в Мекке, вторая — его первой проповеди, третья — его деятельности в Медине, эта часть именуется «магази» («военные походы»), и это название тоже останется связано с биографиями Мухаммада. Последние встречаются во всех больших хрониках и в сборниках хадисов.
Сириак
Арамейский диалект города Эдесса, ставший литературным языком, когда Эдесса была интеллектуальной метрополией христианского Востока. Расцвет литературного сириака приходится на III– VII вв. Сохранялся при исламе в качестве языка науки, но исчез к XIII в. Через сириак были осуществлены многочисленные переводы греческих трудов.
Сподвижники
Сторонники Мухаммада, первыми принявшие ислам. Включали мекканских мухаджиров и мединских ансаров. Иерархия Сподвижников была установлена разными политико-религиозными школами. Для суннитов лучшими являются первые четыре халифа, которые, в свою очередь, являются частью «десяти избранных», которые непременно войдут в рай. Для шиитов единственным Сподвижником, достойным наследовать Мухаммаду, был Али; прочие заслуживают лишь хулы. Почитание Сподвижников является одним из фундаментальных аспектов суннитского менталитета. Отсюда многочисленные биографические словари, которые были посвящены им в арабской литературе (в частности, словарь мухаддиса Ибн Сада, умершего в 844 г.) и обилие мест паломничества, которые начиная с определенной эпохи были связаны с их памятью.
Страшный суд
Возвещается Кораном. Богословские школы спорят о реальности некоторых деталей, содержащихся в традиционных описаниях, в частности о взвешивании, а также о способе привлечения людей к ответственности за свои деяния и верования и о форме заступничества Пророка. Концу света должно предшествовать появление таинственной персоны, именуемой ал-Даджджал (слово древнесирийского происхождения), или Антихриста, который, согласно Преданию, будет править миром в течение некоторого периода нечистоты и тирании. Даджджал в конечном счете сгинет перед Махди.
Судовождение
Играло большую роль в жизни исламских стран по причине морских торговых связей, которые поддерживались, с одной стороны, со странами Западного Средиземноморья, с другой — с Дальним Востоком. Речное судовождение тоже было весьма развито, особенно по Евфрату из Балиса в Басру, существовали многочисленные типы судов, известные нам своими названиями больше, чем точными характеристиками. См. Флот.
Суждение независимое
По-арабски «рай». Выражение, означающее рассуждение, посредством которого средневековые ученые дополняли предписания Корана и Предания, чтобы выработать право. Правовые школы определяли различные типы рассуждения, позволяющие легитимно применять независимое суждение, но роль последнего была более или менее существенной в зависимости от школы; поэтому выделяются две тенденции: сторонники независимого суждения («ахл ал-рай»), представленные прежде всего ханафитами, и сторонники Предания («ахл ал-хадис»), представленные прежде всего ханбалитами и шафиитами.
Сунна
Основанный на высказываниях и поступках Пророка обычай, которым руководствуются факихи и богословы, уточняя содержание исходящего из Корана исламского Закона; определен в основном литературой Предания.
Сунниты
Сторонники сунны и приверженцы политико-религиозной системы, отрицающей всякое право на власть за потомками Али. Противопоставляя себя шиитам в политическом плане, сунниты, кроме того, иначе определяют место Общины и Предания, увековеченного в этой общине. Отсюда их особое почитание Сподвижников Пророка и склонность придавать большее значение детальным указаниям Предания, нежели самому кораническому посланию. Сунниты могут принадлежать к различным юридическим школам, расходящимся, как правило, по второстепенным вопросам ритуала или социального права. Но некоторые из них, в частности ханбалиты, считают себя единственными хранителями изначального суннизма. Что касается различных теологических школ, более или менее тесно связанных со школами юридическими, а то и идентичных им (ханбализм), их существование не является официально признанным. Если в юридических материях по некоторым вопросам возможно существование нескольких
