прегрешениях помнить.
Скит отшельника царь покидал в растерянности. Он ощутил себя мальцом перед святостью старика. Но у самого порога переполнявшая гордыня закипела и выплеснулась раскаленными словами:
– Знаешь ли ты, старик, кто перед тобой?
– А мне это и не нужно, – просто отвечал праведник. – Для меня все равны, все мы рабы божьи. Все мы его верные слуги – что боярин, что чернец простой.
– А что ты скажешь про государя московского?
Старик улыбнулся все с той же беззащитностью.
– У государя та же плоть, что и у остальных смертных; только Иисус по-иному сотворен: вино да хлеб – вот его тело!
Не хотелось государю уходить просто так. Он немного помешкал, а потом скинул с себя монашеское одеяние.
– Возьми мою рясу, старец. Она теплая! Твоя уже давно не греет.
Старик в отрицание покачал головой и мягко отстранил дорогой подарок.
– Не для меня она. Не для простого священника. И дорога мне моя ряса, вся жизнь в ней прошла, самим протопопом Алексеем дарена, когда я в Афон ходил. А теперь ступайте, молиться мне надо.
Собор продолжался, с большой пользой решая церковные дела.
Митрополит Макарий и вездесущий Иван Михайлович Висковатый подготовили указ, где повелевалось совершать богослужение по уставу и чинно, да чтобы текст был без прегрешений, а алтари составлены правильно.
Когда грамоту уже закончили, Висковатый вспомнил о главном:
– Блаженнейший, про блуд написать бы еще. Грешат монахи с монахинями. Противно все это христианской душе!.. Надобно монастыри женские и мужские порознь сделать. А давеча поганцы миряне монахиню чести лишили, затолкали ее в пристрой и ссильничали. А намедни баба одна блудливая в келью к монахам зашла, от поста божьего хотела их отвратить. Да они взашей ее да за ворота вытолкали!
– Верно говоришь, Иван Михайлович, напиши еще про то, что монахам и монахиням в миру жить не пристало. Соблазны отовсюду на их житие, дьявол их искушает, в греховное дело заставляет впасть, – отозвался Ма-карий. – А еще народец-то некоторый взял по образцу иудейскому бороды стричь! Русскому лицу это противно! Каково же в миру станет, ежели все лица босыми сделаются?
– Все так, владыка, что ни слово, то удар колокола праведного.
– Еще напиши о том, что татарской одежды много на православных. То платки бабы повяжут с узором противным, то платья их бесовские наденут, а то, глядишь, и в шароварах турецких выгуливают. Даже бояре и те сапоги татарские не стыдятся носить. Намедни как-то смотрю: князь Шуйский в сапогах татаровых разгуливает, а на них знаки басурмановы шелковыми нитками вышиты. Я ему и говорю: «Постыдился бы ты, князь, православных! Неужно не постыдно ногам твоим?! Неужно русских сапог по всей Московии не найти?» А он махнул рукой и далее пошел. Вот так-то! Скоморохов из города гнать! Царя- батюшку на площадях высмеивают, да и нас с тобою. Много в городах пройдох и пьяниц, которые скитаются по миру и обманом живут. Наказывать их как воров!
– Сделаю, блаженнейший, – макал перо в киноварь дьяк. – Вот завтра и дам глашатаю, пускай с Лобного места народу зачитают.
Решение Собора зачитывалось в базарный день, когда со всей округи понаехали купцы и мастеровые и, разложив товар на рядах, зазывали народ истошными голосами.
Московиты подходили к Лобному месту, позевывали, пощелкивали от безделья тыквенные семечки, слушали, как глашатай пытается перекричать зараз всех торговцев, и жалели, что не приехали скоморохи с медведями. Вот тогда было бы веселье!
– ...По сему дню повелевается баням быть раздельным! Равно отдельным быть мужским монастырям и женским! Во прекращение повального блуда и хранения плоти в чистоте и невинности. Монахам и монахиням запрещается скитаться по миру, а также жить среди мирян! Равно мирянам запрещено жить в обителях божьих.
Монах, проходивший мимо Лобного места, только на миг приостановился и, глянув на глашатая в длинном зеленом кафтане, пробурчал хмуро в густую бороду:
– Не быть тому! Что Христом заложено, того не вырубишь! Указ богу не помеха.
И пошел дальше в сторону Чудова монастыря. А сутулая его спина, словно подставленная для бития, еще долго была видна между торговых лавок и разряженных купцов.
Иван Васильевич оказался скорым и на дело: не прошло и месяца после обнародования указа, как по епархиям разъехались церковные десятники да целовальники наблюдать за тем, как вершится государева воля. Дюжина чиновников, оставленных в Москве, ходили по корчмам и смотрели за тем, чтобы монахи и священники не блудили и не упивались в пьянство.
Важные и чинные, в сопровождении нескольких стрельцов, вооруженных пищалями, они пинком распахивали двери корчмы и, разглядев в общем застолье монаха, уснувшего спьяну, волокли его из темени на свет божий.
Более всех усердствовал дьяк Висковатый, который не пропускал ни одной корчмы и собственноручно лупил оступившихся.
– Вытащить его, – заметил дьяк пьяного монаха, – и выпороть во дворе розгами. Да покрепче!
Стрельцы, отставив ружья в угол, схватили за шиворот чернеца и потащили его, беспамятного, к двери.
Яшка Хромой проснулся у самого порога, попытался вырваться из крепких рук. Не тут-то было!
– Да чтоб вас... мать твою! Меня, отца Якова, да розгами?!
Дьяк Висковатый, не признав в пьяном монахе великого вора, только усмехнулся.
– Добавить ему, сукину сыну, еще с десяток розог по воле самодержца и государя нашего Ивана Васильевича за брань матерную!
Монаха Якова вывели силком во двор. Стрельцы распоясали на нем рясу, задрали ее вверх и, отмочив розги в крутом рассоле, выстегали его худую спину. Чернец с досады только покрякивал, а потом сполз с лавки и, глядя в щербатый рот дьяка, обиженно сказал:
– Ведь трезвого порешь, супостат!
Иван Михайлович, поймав взгляд монаха, выговорил Яшке Хромому:
– Бесстыже лжешь, охальник! Пьян был в стельку!
– А хочешь, я тебе клятву дам?! – все более горячился Яков. – Не пьян я был, а сон меня сморил, подустал я малость! – Чернец извлек из-под рясы слегка гнутый медный крест, коснулся его губами. – Вот моя правда! Крест целую, коли не веришь!
Дьяк Висковатый аж задохнулся от злобы:
– Ах ты, вор! Так ты еще и крест целовать надумал?! А ты ведаешь про указ царя Ивана Васильевича не целовать креста на криве?! А ну-ка, стрельцы, всыпать окаянному еще с дюжину розг!
Яшку снова раздели и выпороли еще раз. Он в который уже раз пожалел, что тайком выбрался в город, не захватив с собой с десяток добрых молодцов.
– Так-то оно! – удовлетворенно проголосил Иван Михайлович. – Знать теперь будешь наперед, о чем врать дозволено!
Яшка Хромец надел на себя рясу, крепко стянул ее конопляной бечевой и поклонился дьяку Висковатому в самые ноженьки:
– Вот спасибо тебе, дьяк, вот уважил чернеца! Научил ты теперь меня уму-разуму! Знать наперед буду, как вести себя впредь!
– А теперь вон пошел! – прогнал Яшку со двора дьяк. – И чтобы в корчме духу твоего более не было! А еще увижу... до смерти запорю!
И, повернувшись, Иван Михайлович пошел прочь, уводя за собой равнодушных стрельцов.
Когда дьяк со стрельцами затерялись в узких московских улочках, Яшка вдруг громко расхохотался.
– Спасибо и на том! Знал бы ты, Иван Михайлович, кому розги прописал!
А челядь, то и дело сновавшая у корчмы, удивленно поворачивалась в сторону развеселившегося монаха. Юродивая молодуха приостановилась подле Яшки и, показывая на него пальцем, произнесла:
– Бес в монашеской рясе! Вон, копыта из-за рубища выглядывают!
