этими ненормальными связями. Ну а за малефициум (- вред от колдовства) наказывал светский суд. В этом вся соль хитроумного и утомительного богословского трактата.
Но существует и другое мнение. Мэри Стюарт в романе о короле Артуре («П олые холмы») пишет: Мерлин сохранял девственность для полной магической самореализации.
Гомер — Вергилий — Данте (парафраз, opus 3)
Не будем много говорить о Гомере. Зачем? Всем известно: его поэмы — шедевр шедевров, метакнига человечества. Развею только некоторые заблуждения, опутавшие «Одиссею»:
1. Центр и стержень поэмы: встреча Одиссея с Полифемом. Ослепление последнего — главная причина гнева Посейдона и столь длительных мытарств Одиссея. Написан эпизод с потрясающим мастерством и ясностью даже для современного ребенка.
2. Идея «Одиссеи» — возвращение. Путешествие в поэме не играет главной роли, оно — средство показать стойкость хитроумного царя Итаки в достижении цели. И надо еще помнить: ахейцы не любили и боялись моря. 20 лет, полжизни Одиссей стремится на родной остров. И вот вернулся, чтобы нищим на куче навоза у порога получать подаяние. Реализм и трагическое величие такого итога не требует комментариев.
Но, стоп. Речь сегодня пойдет не о Гомере, а о величайшей грезе человечества. Аид манит и страшит всех, но не многие решаются отправиться в путешествие. Одним из первых рискнул Одиссей.
Правда, внутрь Аида Одиссей не входил. На своем корабле он вышел в Океан и поднялся на север в земли киммерийцев, где никогда не светит солнце. Там — вход в Подземное царство. У утеса, где сливаются Ахеронт, Коцит, Пирифлегетон он принес жертвы мертвым и последние к Одиссею явились. У Гомера нет внятного и развернутого описания Аида. Одиссей только узнает, что мертвые — призраки не могут осознавать окружающее, помнить себя и говорить пока не напьются живой крови. В общем, Одиссей не ставил цели путешествовать в Аид. Ему было необходимо только пообщаться с мертвым прорицателем Тиресием.
Прославленный идейный знаменосец новорожденной Империи, друг Цезаря и Августа, Публий Вергилий Марон родился 15.10.70 г.д.н. э. около Мантуи. С 55 г. учится в Риме вместе с юным Августом и другими детьми римских патрициев. В 45 г. переезжает в окрестности Неаполя к философу-эпикурейцу Сирону. Становится обладателем скромного поместья. Здесь до конца дней на лоне природы занимается неторопливой литературной работой. Создает «Буколики», «Георгики», «Энеиду». Умер 21.09.19 г.д.н. э. в г. Брундизии (Бриндизи) во время путешествия в Грецию.
«Энеида» стала крупнейшей римской национальной эпопеей. Она повествует о бегстве и странствиях троянца Энея — основателя нового царства в Италии и основоположника Римского государства. Эней покинул разрушенную Трою одновременно с Улиссом, тоже прошел через Сциллу и Харибду, миновал остров циклопов, etc. Гомер для Вергилия — эталон и образец для подражания и соперничества. «Энеида» — неотъемлемая часть мира «Илиады» и «Одиссеи».
Центральным эпизодом и стержнем «Энеиды» можно считать путешествие в Аид.
Сивилла научает Энея, как достать золотую ветвь посвящения, открывающую доступ к не доступному. Совершив довольно сложные обряды, в сопровождении жрицы Эней входит в пещеру у озера Аверн — сумрачное преддверье Орка. Встречают Энея ужасные обликом Скорбь, Заботы, Болезни, Старость, Страх, Нищета, Позор, Голод, Мука, Труд, Смерть, Сон, Злобная Радость, Война, Распря; Сциллы, кентавры, сторукий Бриарей, Лернейская Гидра, Химера, Гарпии, трехтелые великаны. В страхе обнажает Эней меч, но это лишь призраки, иллюзии в Пустоте.
Стигийские болота. Ахеронт. Перевозчик Харон. Толпы мертвых ждут перевоза. На другом берегу — трехголовый Цербер получает свою сладкую лепешку. Эней входит в двери.
Минос вершит свой суд: тянет жребии из урны, решает судьбы теней. За Миносом тянутся Поля скорби. Здесь обитают души самоубийц и воителей. На краю равнины под скалистой кручей раскинулся Дит — твердыня Тартара. Здесь правит кносский судья Радамант: судит и казнит злодеев. Наказание длится тысячелетие, затем душа пьет из Леты и возвращается на Землю. На самом дне Тартара вечно мучаются гиганты.
Эней минует Дит. За его ужасными стенами открывается счастливый Элизий — радостный край дубрав, солнца и звезд. Здесь обитают блаженные души не только умерших, но еще и не рожденных. Здесь Эней встречает отца и сонмы своих великих потомков: Нуму Помпилия, Тулла Гостилия, Анна Марция, Тарквиния Древнего и Тарквиния Гордого, Фабриция Гая, Марка Клавдия Марцелла, Тиберия и Гая Гракхов, Марка Порция Катона, Гая Юлия Цезаря, Помпея, etc, etc, etc. Эней посвящается в будущее величие Рима.
Он возвращается в мир живых коротким путем — через врата из слоновой кости… Впечатляющее путешествие. Такого Аида не видел Одиссей:
1. Пред вратами идущего встречают иллюзии.
2. За вратами града Дита души грешников несут наказание: «Одни, овеваемы ветром, будут висеть в пустоте, у других пятно преступленья выжжено будет или смыто в пучине бездонной» (Эн. VI,740– 742).
