Ибо на этом кончается предисловие и начинается моя просьба. Он написал несколько рассказов и напечатал их в различных журналах. Теперь он задумал чрезвычайно глубоко (подробнее пока не считаю возможным объяснить) целую серию рассказов, в которых религиозная психология на первом плане. Один рассказ из этой серии он написал и очень хочет напечатать, но почти уверен, что его в журналах не примут по цензурным соображениям[112]. Герой рассказа монах — с сложной религиозной психологией — кончает жизнь самоубийством. Больше всего шансов, что примет и пропустит рассказ 'Новый Путь', как интересующийся религиозной психологией и несколько более других свободный в цензурном отношении. Поэтому Свенцицкий на днях пошлет свой рассказ в 'Новый Путь'. Не можешь ли тыобратить внимание Мережковских на этот рассказ и каким-нибудь образом содействовать тому, чтобыего пропустили? В этом — просьба к тебе. Я уж не буду говорить, как будет благодарен тебе Свенцицкий, — я думаю само дело говорит за себя. Прощай! Писать тебе — пока принужден отложить — ибо занят чертовски.
Твой В.Эрн
7. А.В.Ельчанинов — В.Ф.Эрну [113]
<14.10.1903. СПб — Москва>
Непременно выполню твою просьбу, дорогой Володя; твое письмо меня ужасно взволновало: я давно ничего не читал с таким волнением. Если ты, человек во всяком случае недюжинный (не прими за комплимент ), преклоняешься перед первокурсником вместе со многими другими, то это действительно что-то поразительное. Жаль только, что я не могу подробнее расписать Мережковскому его планы. Пожалуйста, при первом свободном часе напиши о нем подробнее.
Почему тыне пишешь ничего о Флоренском? Если тыне можешь, пусть Женя[114] напишет. Твой А.Е.
Лиговка, 56 — 8. СПБ 1903.14.10.
Ответ мой, вероятно, опоздал, т.к. тыневерно адресовал. Напиши свой адрес.
8. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[115]
<17.11.1903. Москва — СПб>
Дорогой Саша! Ключевского лекций у нас достать никак невозможно, по крайней мере менее, чем за 15-12 рублей. В утешение могу тебе сказать, что Ключевский весь свой курс печатает и, сколько мне известно, 28 листов уже напечатано из него. Шлю тебе привет. Мне довольно хорошо работается. Основные мысли своего мировоззрения я ухватил, и начинаю понемножку их развивать[116]. Если будет время, то в этом году три основных мысли я изложу, если не в деталях, то в существенных чертах. Очень уж это меня соблазняет. Павлуша перешел на новую квартиру: Остоженка, д.Егорова, кв.40. Много у него очень мыслей. Пиши.
Твой В.Эрн
9. П.А.Флоренский — О.П.Флоренской[117] [118]
<3.03.1904. Москва — Тифлис>
Оказалось, когда мыпознакомились между собою, что у нас независимо друг от друга выработалась известная программа действий. Это конечно сильно сблизило нас, несмотря на значительное расхождение во многих теоретических вопросах. Но все-таки, мыволей-неволей образуем одну кучку: не ссориться же теперь, когда нас так немного (сравнительно) и когда одни с сожалением качают головой на нас, считая больными, другие кипят благородным негодованием на наш 'обскурантизм' и сплетничают. Но кое-чего мыдобиваемся, потому что, несомненно, движение растет. Произвести синтез церковности и светской культуры, вполне соедениться с Церковью, но без каких-нибудь компромиссов, честно воспринять все положительное учение Церкви и научно-философское мировоззрение вместе с искусством и т. д. — вот как мне представляется одна из ближайших целей практической деятельности. В необходимости церковности я лично, да и многие, убежденыболее, чем в чем-нибудь другом, и мне кажется, что было быне только нелепо, но во многом и не последовательно отрицать такую необходимость, как это делалось и делается
10. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[119]
<12.04.1904. Москва — СПб>
Дорогой Саша! Ты прости меня. Свенцицкий, перечитав свой рассказ, который хотел отправить в 'Новый Путь' — решил его немного переделать, это конечно займет некоторое время. На счет его планов к сожалению ничего не могу тебе сказать. Он мне говорил о них, но не в тех терминах, которые быможно было передать. Не помню писал ли я тебе в прошлом письме: он на днях едет в Македонию для подачи медицинской помощи македонцам[120].
Если это тебе характерно — могу сказать: с этим человеком я сошелся очень близко, узнал его хорошо и преклонился перед ним вполне
Я очень занят. В последние две недели набросал свои мысли о вере в людей[121], пришедшие мне летом; поглощен этим, потому что увлекли меня мысли и показались очень важными. Читаю довольно много, но пожалуй не особенно много, зато хорошо воспринимаю прочитанное. В Университете у нас заваривается каша. В Гомельском погроме учавствовал юрист 2 курса Абрамович (Моск<овский> Унив<верситет>). Его хотят судить. Уже начались курсовые совещания и выборыделегатов. Как всегда полный индифферентизм и вялость. Но есть основания бояться посторонних осложнений. О Павлуше я тебе ничего написать не могу. Мыс ним видимся очень редко. Он вконец на меня рассердился, конечно без мелейшего повода с моей стороны: на чисто теоретических основаниях. А разве тыс ним не переписываешься? < …>
11. С.Н.Делекторский[122] — В.Ф.Эрну[123] <15.12.1904. Nyon — Женева>
Прошу Вас приехать ко мне (во вторник или четверг на той неделе). Надеюсь, что Выне проскучаете, т.к. встретитесь здесь с интересными людьми: Маргарита Кирилловна Морозова[124] по убеждению Белого принадлежит к числу трех женщин, имеющих мировое значение, да и, помимо замечаний Белого, по моему убеждению это очень хороший и глубокий человек, которого я очень уважаю. Мне хотелось бы, чтобыВыпознакомились с ней; такие люди удивительно хорошо действуют на душу. На Рождество Выможете встретить здесь Александра Николаевича Скрябина[125], что и для Вас и для него будет очень и очень полезно, а для меня радостно.
Любивший и любящий Вас С. Делекторский.
28/14 декабря
12. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[126]
<2. 04. 1905. Москва — Тифлис>
Дорогой Саша! <…> После твоего отъезда у нас довольно много событий.
От Морозовой получили средства и будем получать[127]. 2) Технически наконец устроились[128]. 3) Во Владимире объявилась целая компания, которая просит приехать, чтобыустроить там отделение [129]. 4) Совокупно с ней[130] Рачинский[131], Духовная Академия, и наша компания открывает Религиозно-Философское Общество памяти Соловьева — где выступит с целым рядом рефератов на общественные темы, прения, широкий доступ публики. Уже есть духовенство, рабочие-радикалыи профессора. Пока все на частных квартирах и параллельно с этим пойдут хлопотыоб оффициальном разрешении <…>
13. В.Ф.Эрн — А.В.Ельчанинову[132] <3. 04. 1905. Москва —
