угодничества, пошлости; своевременно откликаться на злободневные международные события, подвергать критике буржуазную культуру Запада, показывая ее идейное ничтожество и вырождение»[18]. Суровой критике подвергает Центральный Комитет недостатки работы журнала, предлагает целый ряд конкретных мер, направленных на их устранение.
Постановление Центрального Комитета способствовало некоторому улучшению работы «Крокодила», возрождению отдельных его лучших традиций. Партийная критика недостатков ведущего сатирического журнала положительно сказалась и на работе журналов, издававшихся в национальных республиках. Однако коренной, принципиальной перестройки журналов все же не произошло. Объяснялось это прежде всего атмосферой недоброжелательности и подозрительности к острому и принципиальному сатирическому слову, которая сложилась в условиях культа личности Сталина.
Широкое хождение в эту пору получает известная фраза «Нам Гоголи и Щедрины нужны». Однако всякая сколько-нибудь острая и принципиальная критика тех пороков, которые сопутствовали культу личности, сразу же встречалась в штыки, квалифицировалась как идеологическая диверсия против основ советского строя, всякая попытка сатирической типизации отрицательных явлений жизни рассматривалась как попытка ревизовать политику партии и правительства, как стремление очернить и опорочить советскую действительность. В условиях культа личности советская сатира могла лишь комментировать, сатирически интерпретировать уже раздавшуюся критику, пробавляться вчерашним днем, оставаться на задворках жизни.
В сентябре 1951 г. «Крокодил» вновь становится предметом обсуждения в Центральном Комитете партии. В постановлении «О недостатках журнала «Крокодил» и мерах его улучшения», принятом 21 сентября 1951 г., Центральный Комитет отмечал, что этот журнал малоинтересен, ведется на недостаточно высоком идейном и художественном уровне.
Как первое, так и второе постановления Центрального Комитета о «Крокодиле» не привели к сколько-нибудь существенному его улучшению, к количественному росту сатирической периодики. В октябре 1948 г., накануне первого постановления, в Узбекистане начал было выходить сатирический журнал «Муштум». Однако после той критики, которой подвергся «Крокодил», издающие органы предпочли прекратить начатое издание. Журнал возобновляется вновь лишь в сентябре 1951 г. В декабре 1951 г. возобновляется выпуск татарского «Чаяна». Это было все, чем пополнило небольшую семью советских сатирических журналов послевоенное семилетие[19].
Определенная тенденция к возрождению старых и созданию новых сатирических журналов обозначается лишь с середины 1953 г. В мае 1953 г. начинает издаваться таджикский сатирический журнал «Хорпуштак», с января 1954 г. — туркменский «Токмак», с апреля того же года — армянский «Возни», с июля — азербайджанский «Кирпи», с июля 1955 г. — киргизский «Чалкан». Однако бурный рост сатирической периодики начинается с 1956 г., особенно после исторических решений XX съезда КПСС, осудившего культ личности Сталина и все его отрицательные порождения.
Решения XX съезда расчистили пути к всестороннему развитию критики и самокритики. Партия показала образец смелой, принципиальной и беспощадной критики допущенных ошибок, нацелила массы на решительную борьбу со всеми отрицательными явлениями, стоящими на пути движения советского народа к коммунизму. В этих условиях партия вновь берет на вооружение проверенное и грозное оружие — сатиру. Один за другим появляются новые сатирические журналы, возрождаются старые. В 1956 г. начинают выходить «Хэнэк» (Башкирия), «Ара» (Казахстан), «Капкан» (Чувашия), детский юмористический журнал «Веселые картинки». В январе 1957 г, появляется латвийский сатирический журнал «Дадзис», в мае возрождается эстонский «Пиккер», с августа того же года возникают сатирический журнал народа коми «Чушканзi» и марийский сатирический журнал «Пачемыш», с января 1958 г. — молдавский сатирический журнал «Кипэруш».
Острая и меткая сатира, веселая шутка становятся постоянными спутниками газет и журналов. Некоторые молодежные издания начинают выпускать специальные сатирические бюллетени («Сатирический бюллетень Вани Курского» (Курск), «Сквозняк» (Брянск) и др.). В стране возникло много городских сатирических молодежных газет. Десятки, сотни тысяч сатирических листков-молний, газет- стенновок активно вмешиваются в жизнь заводских и фабричных коллективов, помогают бороться с недостатками и отрицательными явлениями в колхозах и совхозах, на стройках, на транспорте и иных участках производства.
Сатирическая журналистика наших дней заняла подобающее ей место боевого помощника партии. «Высмеивая те или иные пороки, пережитки и недостатки, — как говорил Н. С. Хрущев, — сатира предупреждает людей от болезней, помогает людям изживать недостатки». Сатира у нас, подчеркнул Н. С. Хрущев в своей речи на 3-м съезде писателей, «никогда не была аполитичной», «она является одним из острейших видов оружия». «Так что сатира и впредь должна быть на вооружении нашей партии и народа, разить все, что мешает нашему продвижению к коммунизму»[20].
В своих выступлениях перед народом Н. С. Хрущев призывает шире использовать оружие сатиры в борьбе со старым, за утверждение нового. «Нам нужно поддерживать честных, передовых людей труда и обличать лодырей и тунеядцев, всех, кто мешает нашему продвижению вперед», — говорил он на межзональном совещании работников сельского хозяйства в Целинограде 22 ноября 1961 г. Обращаясь к поэтам и сатирикам, он советовал им использовать все многообразие форм сатирического обличения, подчеркивал огромную силу эмоционального воздействия сатиры на тех, кто подвергался осмеянию, на окружающих. «Сатира, товарищи, свое дело делает, — отмечал он в той же речи. — И поэтому тех, кто трудится без напряжения, полезно бывает немножко высмеять, ужалить. Это будет освежать кожу, прочищать поры, чтобы кожа дышала. Думаю, что, например, тов. Михалков и многие другие наши писатели-сатирики охотно возьмутся за свое острое перо и будут смело изобличать недостатки работы в деревне».
Н. С. Хрущев выступил инициатором выпуска сатирических киножурналов. «Надо было бы и сатирические киножурналы выпускать, — говорил он на том же совещании. — Когда-то мы выпустили несколько журналов в Московской области… Была очень сильная сатира. Это хорошее дело, и теперь его можно продолжить»[21].
В партийных документах, в выступлениях Н. С. Хрущева и других руководителей партии часто черпают советские сатирики темы для своих выступлений, у партии учатся остроте и принципиальности в критике имеющихся еще в нашей жизни недостатков. «Надо обжигать огнем критики таких людей, которые для своего бюрократического удобства не волнуют себя, производят старое, не ломают старое, не освобождают путь новому», — призывал Н. С. Хрущев. Надо выше, говорил он, поднимать активность масс «против косности и рутины», против «бюрократов, зажимщиков нового, передового», «беспощадно критиковать тех, кто безобразно относится к ведению хозяйства, и тех, кто под видом защиты чести мундира по существу прикрывает таких людей, которые наносят ущерб интересам государства, нашего социалистического общества»[22].
Вместе с тем партия, Н. С. Хрущев предостерегают советских сатириков от ошибок в творчестве, учат умело пользоваться оружием сатиры, постоянно повышать и совершенствовать свое мастерство. «Сатира — это как острая бритва; показать наросты человека и сразу, как хороший хирург, срезать их, — говорил Н. С. Хрущев в своей речи на встрече руководителей партии и правительства с деятелями литературы и искусства 8 марта 1963 года. — Но оружием сатиры надо уметь хорошо пользоваться, как хирург пользуется своим ножом, с тем, чтобы срезать вредный нарост и не повредить организм, не причинить ему вреда. Здесь нужно мастерство. Если не овладел этим мастерством, то не берись, потому что причинишь вред другим, да и себе руки обрежешь. Правильно поступают матери, когда не дают острых вещей детям, пока они не научились пользоваться острыми вещами»[23].
Постоянное внимание партии, лично Н. С. Хрущева оказало и оказывает самое благотворное влияние на сатирическую прессу. В настоящее время в стране насчитывается 22 журнала сатиры и юмора, издающихся на языках народов СССР. Тираж одного только «Крокодила» составляет 1700 тыс. экземпляров. Разовый тираж всех сатирических журналов, издающихся в стране, давно уже превысил 5 млн. и продолжает сохранять неуклонную тенденцию к росту. Уже одни эти цифры свидетельствуют об огромном влиянии, о большом воспитательном значении сатирической прессы в жизни народов нашей страны.
Советская сатирическая журналистика наших дней активно участвует в решении задач, которые ставит перед нею партия и народ, осмеивает старое, отжившее свой век, остро и принципиально ставит
