Нечто подобное утверждает и Ситуэлл: 'Адольф Гитлер - самый совершенный из когда-либо живших на Земле медиумов <…>. Мы готовы поверить в то, что этот необыкновенный человек, если захочет, может перемещать предметы и заставлять их двигаться по кривым траекториям, отвечать стуками на вопросы и даже вызывать падение горящих спичек с потолка'.
Прошло чуть больше полувека, и о политическом 'полтергейсте' заговорили в Москве. Я имею в виду известный очерк доктора исторических наук Сергея Кулешова 'Полтергейст в Кремле', напечатанный в газете 'Труд' 6 марта 1996 года под рубрикой 'История и мистика'. Как сказано в редакционном примечании, историк на страницах газеты '…размышляет (и серьезно, и не без иронии) о роли мистического, сверхъестественного и паранормального как пока непознанной компоненты истории и политики'. В основу его размышлений положено сопоставление демонизма полтергейстам большевизма.
Что касается демонизма полтергейста, даже если этот его дьявольский атрибут понимать в переносном смысле, он, несомненно, присущ феномену, составляя его самую характерную черту. В отношении же демонизма нацизма, большевизма, нынешнего нашего, по выражению Е. Т. Гайдара, 'вороватого капитализма' и прочих 'режимов', дело сложнее. За исключением нацизма, который возвел оккультизм и мистику в ранг как бы государственной политики и тем самым демонизировал общество, другие 'режимы', видимо, из чувства самосохранения или по какой-то другой причине проявляют в отношении иррационального сдержанность и осторожность. Во всяком случае, они не возводят мистическое в ранг государственной политики, а большевизм, как известно, отнюдь не одобрял интереса масс к сверхъестественному, что, к сожалению, весьма поощряется в наши дни.
Другое дело, когда к этому предмету проявляют внимание вожди в интересах государственной безопасности. Ведь это их прямая обязанность! В книге 'Психотронная война' мы с Г. К. Гуртовым показали, что начиная еще с довоенных времен так пали лидеры многих стран, включая и СССР. Поэтому вряд ли стоит упрекать большевизм,- как это делает Сергей Кулешов, за то, что 'Берией была создана секретная лаборатория по изучению паранормальных явлений'. Ведь другие страны поступали точно так же! Делают они это и сейчас.
Кулешов несколько слов говорит и о самом полтергейсте. Поскольку явление еще не изучено, отмечает он, речь может идти 'лишь о рабочих гипотезах и объяснениях, бытующих в отечественной и зарубежной литературе'. Он продолжает: 'Считают, что речь идет о неких энергетических образованиях (не путать с 'мыслящими сгустками' из предновогодней передачи 'Куклы') из нематериального мира, которые через своеобразные 'коридоры наибольшего благоприятствования' (их называют 'контактными зонами') проникают в нашу действительность. Энергетический потенциал этих фантомов зависит от различных факторов, в том числе от расположения места их появления. Благоприятны замкнутые пространства с узкими, длинными переходами, где есть 'слепки' интенсивной деятельности людей с активным биополем. Это - замки, старые большие дома и т, п.'.
Тут уважаемый историк ошибся: случаи, когда 'энергетические фантомы', или что бы это ни было, привязаны к месту, а не к человеку, не имеют отношения к полтергейсту; они проходят по категории так называемых беспокойных мест или домов.
'Замечено, - продолжает Кулешов, - что полтергейст в ряде случаев может стать опасным для окружающих, особенно если люди, имевшие то или иное отношение к фантому (вызвав его своими мыслями, попав в сферу его обитания), не несут в себе толерантное, гуманистическое начало. Иными словами, 'злыми' и агрессивными духов нередко делают сами люди. Ограничимся этой версией и вернемся к Ленину и его судьбе'.
Прежде чем последовать совету историка, остановлюсь на предыдущем отрывке. 'Фантом полтергейста', как уже знает читатель, не в ряде случаев, а всегда опасен, поскольку несет в себе только разрушительное начало. Он зол и агрессивен сам по себе и делает людей таковыми даже в случае, когда они 'на лицо ужасные, добрые внутри'.
А теперь, следуя материалу статьи, вернемся к Ленину. Кулешов продолжает: 'Известный писатель Д. Мережковский так написал о победе большевиков, явно демонизируя ее лидера: когда убивают колдуна, то из могилы его выходит упырь, чтобы сосать кровь живых. Из убитого самодержавия вышел упырь - самодержавие ленинское. Ленин всегда был Лениным Сотканный из его идей и поступков, обосновался в древнем Кремле гигантский разрушительный полтергейст, чье воздействие на себе вскоре ощутила вся страна'.
Применительно к нашим дням Кулешов задается таким вопросом: 'Так что же, демонизм полтергейста - в прошлом?' Утверждая, что нет, он ссылается на такое интересное, по его мнению, совпадение: 'Сокрушительное ашхабадское землетрясение 1948 года оставило в целости единственный объект города - памятник Сталину, а недавнее землетрясение в Нефтегорске не коснулось лишь монумента Ленина. Случайное совпадение? Может быть, сама стихия оказалась бессильной перед силой, материализованной в статуях вождей минувшей эпохи…'
Думаю, тут все значительно проще, хотя жалко разрушать такую красивую сказку. Просто 'совпадение' объясняется тем, что в СНИПы (строительные нормы и правила. - И. В.), обеспечивавшие возведение предназначенных стоять веками памятников вождям, закладывались иные критерии прочности, чем при строительстве зданий. Было бы неплохо, если бы в 'СНИПы' пострадавшего, по мнению Сергея Кулешова, от полтергейста государства российского были заложены столь же высокие критерии прочности. Тогда оно выстоит в веках и тысячелетиях - никакой полтергейст ему страшен не будет.
Относительно самого феномена отец Алексей пишет следующее: 'На страницах современной прессы часто мелькают заметки об аномальных явлениях, имеющих место в той или иной квартире. Из стен льется вода, мебель летает по воздуху, хозяева получают побои от невидимых рук.
Ныне этим явлениям дано красивое немецкое название - полтергейст. У верующих христиан это называлось бесовщиной или проделками нечистой силы, которая через страстность и неверие людей получила такую силу и власть в нашем мире'.
Священник приводит и мнение ученых по тому же вопросу: 'Что это, гадают ученые-атеисты, - прорыв внеземной цивилизации в наш мир? Или просто еще пока не раскрытые наукой явления природы?'
'Насчитывается более двадцати гипотез, пытающихся объяснить полтергейст, - говорит профессор Г. Гуртовой. - Для себя мы отмечаем некоторую аналогию проявлений полтергейста и шаровой молнии'. Что же заставило уважаемого профессора склониться к такой 'глубокомысленной' гипотезе? Видимо, одинаковая непонятность для науки того и другого феномена. По данным А. А. Горбовского, 'проблемой полтергейста уже много лет занимаются исследователи из разных лабораторий и научных институтов страны на территории от Прибалтики до Новосибирска и от Ленинграда до Закавказья'. Результат - 20 теорий. Итак, как мы видим, официальная наука при объяснении этого феномена зашла в тупик. Как, впрочем, и всякий раз, когда сталкивается с проявлением невидимого мира в земной реальности.
Меж тем разгадка полтергейста кроется уже в самом его названии, которое в переводе с немецкого означает 'шумливый дух'. Дух, который своим шумом и действиями доставляет вред людям. Кто это для христианина здесь нет загадки, - все тот же лукавый бес, неустанно ищущий погибели человека. О том, что нечистый дух способен производить все те 'чудные действия', которые приводят в тупик советских ученых, наглядно показано в первой главе нашей книги, посвященной природе и свойствам падших ангелов'.
Далее отец Алексей описывает несколько случаев полтергейста и дает им православное толкование. Например, рассказав о московском голосовом полтергейсте 1666 года, священник поясняет: 'Как мы видим, благочестивый царь Российский, с боярами, даже без помощи многих НИИ определил источник происхождения беспорядка и верно назначил курс лечения, направив на место происшествия преподобного Иллариона. Тот же молитвою, при помощи благодати Божией изгнал нечистого духа'.
Относительно случая с Барабашкой отец Алексей пишет следующее: 'В этой истории можно видеть добровольный союз человека с падшим духом. Происшедший от религиозной неграмотности девушек, их неверия и отсутствия четкого представления о потустороннем мире и его законах, Бес - барабашка постепенно завладел умами подруг, они стали общаться с ним и следовать его советам'.
Священник высказывает и обобщения, приложимые ко всему феномену в целом: '…явления полтергейста могут быть результатом колдовства, когда ктонибудь, возненавидев своих ближних и желая им навредить, или сам колдует и насылает на них нечистую силу (полтергейст), или обращается за этим к профессиональному волхву. Во всех подробностях мы можем проследить механику подобного действия, обратившись к житию св. Киприана, где описывается то зло, которое он творил людям в ту пору, когда еще был дружен с нечистой силой. Но, как и в те времена, когда все его ухищрения разбивались о веру, пост и молитву св. Иустины, так и сейчас все колдовские действия обращаются в прах при столкновении с силой Божией. Но для этого, прежде всего, нужна христианская вера людей, пост, молитва, церковная жизнь с исповедью и причастием. В особых случаях церковь также использует специальные заклинательные молитвы, помещенные в большом требнике под названием 'Последование молебное сопротив чародеям, обованиям человеков и скотов, домов же и мест оползнаяемых от злых мечтов' или 'Последование молитвенное над домом или местом очародеянным и опадзнаяемым от злых духов'.
Мне и самому не раз приходилось использовать этот чин при освящении домов, хозяева которых жаловались на проявление демонической силы в их жилище. Она проявлялась в частой болезни и гибели скотины, чувстве дискомфорта в доме, различных страхований. После исповеди и причастия хозяев, когда они сами начинали поститься, молиться и вести церковный образ жизни, служилось вышеуказанное молебное пение и, как правило, все, беспокоящее хозяев, исчезало'.
В другом месте книги 'Люди и демоны' автор описывает как бы физический механизм, посредством которого падшие, в том числе и шумные духи (они 'имеют способность производить поразительные изменения в видимой природе'), оказывают воздействие на окружающую человека среду: '…бесплотные духи, сотворенные из более тонкого вещества, чем человек, изначально наделены силами, позволяющими им оказывать мощное влияние на материальный мир; они имеют несравненно большие знания об устроении'? законах вселенной, владеют средствами, позволяющими преодолевать законы видимого мира'.
Подводя итоги, отец Алексей отмечает: '…участившиеся явления полтергейста в нашем обществе являются следствием его бездуховности и развращенности, когда демоны, не встречая противодействия открытым образом входят в жизнь людей и, порабощая их, губят их души'.
12 января 1993 года газета 'Советская Россия' опубликовала интервью с отцом Алексеем. 'Большинство наших современников, - утверждает он, религиозно индифферентны. Они не знают законов развития духовного мира, утратили веру, и не только в Бога, но и вообще в какие-либо идеалы. И вот на них обрушивается девятый вал оккультизма. И они полностью оказываются под его влиянием <…> Размышляя над подобными фактами, анализируя эти явления, я обратился к позабытой ныне литературе - исторической, церковной, евангельской, святоотеческой - и нашел подтверждения своим мыслям. Все эти явления - и экстрасенсорика, и астрология, и феномен НЛО, и культ восточных учений - звенья одной цепи: осуществляется масштабный план разрушительного воздействия на православный русский народ. О сути этих явлений я и написал в своей книге'.
Так, может быть, истоки современного демонизма в нашем обществе связаны именно с этим обстоятельством, а не являются наследием большевизма, как считает доктор исторических наук Сергей Кулешов? Ведь и отец Алексей, один из духовных сподвижников митрополита Иоанна, подтверждает со знанием дела: 'Человек в гордыне легко подпадает под духовную мистическую зависимость от темного мира, который реально существует, реально действует в нашей жизни. Через наши страсти демоны проникают в наши души и завладевают нами, начинают управлять нами через помыслы, которые мы принимаем за свои. Человек же смиренный, умирая для своей гордыни, жив для вечности в Боге'.
Начну с краткого перечня гипотез, представленных в статье моего старшего товарища и коллеги, кандидата технических наук В. Н. Фоменко 'Анализ гипотез о причинах полтергейстов'. Она была напечатана в сборнике 'Материалы о физических полях и биоэнергетике человека' (М., 1987), подготовленном секцией физических полей живого вещества Научнотехнического общества радиотехники, электроники и связи имени А. С. Попова.
Вот какие гипотезы в ней рассматриваются:
- религиозные (действие 'нечистой силы' и 'черта');
- гипотеза 'злых духов', 'домового' или иных мифических существ;
- бестелесных существ ('духов' или 'душ');
- непроизвольного телекинеза;
- человека-невидимки (возможны четыре варианта: действует гениальный изобретатель; кто-то в шапке-невидимке; кто-то из четвертого измерения; действия из параллельных миров);
