которые, подчинив человека, готовы сожрать его, уничтожив его волю и надежды на победу. И все препятствия, которые встречает человек на духовном пути, требуют, чтобы он, встретившись с ними, пожертвовал частью своей энергии. И препятствия кажутся непреодолимыми до тех пор, пока работа с ними присваивается человеческим эго, когда люди забывают, что при встрече с несовершенствами требуется не напряжение воли и не океан энергии, а неэгоистическая позиция. Человек должен постоянно помнить, что это Бог через него делает свою садхану, а от человека требуется только одно — удерживать состояние отстраненности и не потакать настаивающему на своей реализации несовершенству. В этой работе необходимо быть постоянно бдительным и настойчивым. И в конечном счете несовершенство или трансформируется или уходит. Но нередки случаи, когда кажется, что человек уже полностью освободился от несовершенства, а оно неожиданно с новой силой возвращается к нему. Однако если присмотреться внимательней к этому несовершенству, то можно увидеть, что оно не то же самое, от которого человек избавился прежде. Это другая ипостась прошлого несовершенства, которая также должна быть или отвержена, или трансформирована. И к тому же, если вы обратите внимание на себя, то заметите, что и вы стали другим и прошлое несовершенство вернулось только потому, что из вашего подсознания поднялись на поверхность некоторые несовершенства, прежде не осознаваемые вами. Вы должны быть настойчивыми и не ослаблять своей бдительности, чтобы любые несовершенства были осознаны и отвергнуты. Особенно те несовершенства, которые кажутся совершенно невыносимыми, позади себя имеют награду восхождения. Каждое преодоленное несовершенство — это ступень восхождения.
Арсенал низших сил
Тот мир, который окружает нас, и те средства, которые он использует при взаимодействии с нами, являются не только инструментами низшей природы, которыми она удерживает человека привязанным к этому миру, но одновременно являются средствами, при помощи которых может быть выполнена духовная работа. Все зависит от того, на что опирается человек при взаимодействии с материальным миром. Или, точнее, как относится человек к окружающему его миру. Можно сказать, что человек находится между двумя силами, одни из которых хотят его удержать привязанным к материальному миру, другие хотят использовать человека для трансформации его сознания, чтобы в дальнейшем он мог участвовать в трансформации всей низшей природы. Подавляющее большинство людей, точно послушное стадо баранов идут в том направлении, которое указывает им низшая природа, но некоторые из этого стада пытаются идти путем, на который их призывает внутренний голос их истинного «Я». Это вызывает негодование низших сил, и они всевозможными способами пытаются вернуть эти 'заблудшие души' в общее стадо, привлекая всевозможными соблазнами и проблемами внешнего мира, создавая конфликтные ситуации, противопоставляя людей друг другу. Воздействуя на их ум и сознание, они создают для них кумиры в материальном мире, для того чтобы люди поклонялись им. Они создают идеи, следуя которым человек должен стремиться к возможно наибольшему комфорту и счастью, независимо за счет кого это осуществляется. Они делают все, чтобы сознание человека не выходило в своих интересах за рамки материального мира. Но все в мире выполняет двойную цель. Даже сущности воздействуя на человека, которого они не безуспешно приручили и сделали его несознательным, навязывают ему те законы, по которым они живут сами, — даже их воздействие имеет одновременно две цели. Одна из этих целей принадлежит низшей природе, исполнителями которой и являются всевозможные витальные и ментальные силы, другая — Божественная. Во втором случае те же самые силы низшей природы, не желая этого, помогают человеку стать более совершенным и выйти из-под их контроля. Поэтому в отношении некоторых людей, которые искренне стремятся к духовности, эти сущности находятся в совершенно беспомощном положении. Чем больше они стремятся привязать человека различными способами к материальному миру с его удовольствиями и его проблемами, тем более успешно он продвигается в духовной работе.
Мосты времени
Между человеком и внешним миром всегда присутствует пропасть. Человек точно Робинзон, с той разницей, что у человека на его острове существует только он сам, так как места на острове хватает только для него одного. Но человек привык, что он на острове один, и не замечает этого. Иногда люди налаживают мосты между своим островом и островами других людей. Эти мосты могут быть ментальными, витальными и даже физическими, что дает людям возможность общаться между собой, приходя друг к другу в гости. Этими гостями могут быть супруги, дети, родители и просто приятели. Но остальное время люди остаются на своих островах одни. В некоторых случаях они ходят друг к другу, чтобы вступить в конфликт и даже совершить насилие, и тогда мосты между людьми служат вражде и отвержению.
Между нами и нашей целью всегда первоначально существует пропасть неопределенности. И это не зависит от того, что целью может быть что-либо в прошлом или в будущем. Но все эти цели всегда находятся внутри нас самих и пути к этим целям также прокладываются внутри нас. В конечном счете стремление к любой цели перестраивает нас в зависимости от того, какова цель, к которой мы стремимся. И внешние обстоятельства всегда будут соответствовать нашему внутреннему качеству. Цель для человека может быть достижима, если мы сможем привести себя в соответствие с ней. Пропасть между нами и целью состоит из нашего несоответствия. Если для достижения цели человек использует других людей, но все-таки цель остается недостижимой, то это говорит только об одном, что или сам человек или его окружение пока еще не соответствуют цели. Конечно, для духовной работы большое значение имеют окружающие обстоятельства, но главное обстоятельство для человека — это он сам. Мы не можем избавиться от пропасти до тех пор, пока живем в мире разделения, но если бы мы могли освободить свое сознание от клеток нашего эго, то увидели бы, что пропасти на самом деле не существует. Наше соответствие тому, к чему мы стремимся, и есть мост между нами и нашей целью. И вся наша внутренняя работа заключается в приведении себя в соответствие с нашим ожидаемым будущим или даже с нашим прошлым. Почему прошлым? Потому что все внутри нас — и наше прошлое, и пропасть тоже. Мы — не цельные существа.
Существуют причины (которые мы не осознаем,) нашего несоответствия с кем-то или с чем-то в настоящем, и поэтому мы не можем понять, почему у нас не складываются взаимоотношения или почему не получается то, что мы пытаемся сделать. Мы можем осознать, что мы ревнивы или агрессивны только тогда, когда переживем это состояние. Мы можем осознать множество других состояний только тогда, когда пройдем через их реализацию. Вне восприятия своих переживаний и своих реакций мы о себе ничего не знаем. Возможно, какое- то событие в прошлом подскажет вам, что вы завистливы, мнительны, подозрительны или чрезмерно раздражительны. И даже если вы со временем, как вам кажется, избавились от этих качеств, но они могут оставаться в подавленном виде где-то в подсознании. Это событие и ваше переживание в нем находятся на той стороне пропасти. Вы можете увидеть или осознать событие, к которому привязано ваше прошлое переживание, и если вы удержите достаточное время это событие в своих воспоминаниях, то это приведет к тому, что у вас возникнет ментальный мостик между вами сегодняшними и тем прошлым событием. Если же вы будете вспоминать все более мелкие детали того события, то мостик будет становиться все более широким и прочным и вы осознаете, что сегодня вы бы не поступили так, как тогда. Это говорит о том, что вы, сегодняшний, уже достаточно изменились со времени того события. Но продолжайте рассматривать детали прошлого события до тех пор, пока не начнете осознавать свое прошлое эмоциональное состояние, которое сопутствовало этому событию. Если вы осознали это состояние, то, следовательно, у вас есть еще один мостик — витальный, связывающий вас с прошлым. Вы можете вспомнить прошлое событие даже физически и тогда будете полностью отождествлены с ним. Это наилучшее состояние, при котором вы можете совершенно изменить свое отношение к прошлому событию. Переоцените его, но ни в коем случае не оправдывайте себя в своих реакциях. Если вы это сделаете, то еще больше утвердите свои сегодняшние несовершенства и свое несоответствие и в общении с окружающими людьми, и с той целью, к которой стремитесь. Цель человека всегда в будущем, но строительство моста к этой цели он совершает, работая со своим прошлым. И не только с прошлым. В настоящем вы так же предельно внимательны к своим реакциям и еще более внимательны к тем, с кем общаетесь. При этом отодвигаете на задний план все, что вам известно из того, на тему чего вы общаетесь, потому что во мнении другого человека всегда есть что-то что может дополнить мнение ваше. Вы отодвигаете назад и свое мнение об этом человеке, потому что предвзятость всегда мешает осознать то, что содержится в мнении другого человека. Однако вернемся к строительству моста, ведущего к нашей цели. Попытайтесь осознать последовательность действий или этапов своей деятельности, без которых цель достигнута быть не может. Но не делайте это в общих чертах. Например: вы хотите купить себе хороший легковой автомобиль, имея в настоящее время зарплату размером в два прожиточных минимума. Вы себе говорите, что для начала вы накопите денег, потом выберите ту торгующую фирму, где эту машину можно будет купить подешевле, ну и, конечно, начинаете откладывать деньги для будущей покупки. Вы живете, отказывая себе во многом необходимом, и с радостью видите, как с каждым месяцем денег становится все больше и больше. Но посчитайте, сколько времени понадобится вам, чтобы накопить необходимую сумму. Вы можете в месяц откладывать только одну тысячу рублей, а, следовательно, в год — двенадцать тысяч. Машина стоит десять тысяч долларов. Перемножим на курс валюты и получим, что на машину вам потребуется двести семьдесят тысяч рублей. Разделим на двенадцать тысяч и получим, что вам надо копить деньги в течение — 22,5 лет. А за это время 'или осел сдохнет, или эмир умрет'. И то это возможно будет только тогда, если в финансовом мире все будет неизменным, начиная с сегодняшнего дня. Вы будете успешным только тогда, если будете трезво выбирать свои ближайшие и даже отдаленные цели. Чтобы в своей внешней деятельности быть успешным, нужно совершенно трезво подходить к своим личностным и физическим возможностям. И обязательно просчитать все за и против, пусть на уровне предположения, но это уже будет ментальный мостик к вашей цели. Но отношения между людьми складываются не только при помощи ума. Очень важно, насколько уравновешен ваш витал и гибко ваше эго и насколько восприимчиво ваше сознание. И вот здесь вам помогут экскурсии в прошлое. Переделывая и переоценивая себя в прошлом, вы трансформируете себя в настоящем, становитесь все более пластичным и восприимчивым, и ваша цель уже не будет давать тень маниловщины.
У духовного искателя может быть только одна цель — стать более совершенным, и здесь не может быть ни сроков, ни пределов, поэтому его цель всегда в настоящем. Он никуда не идет. Но он постоянно стремится быть все более адекватным своему истинному «Я» — своему Сердцу. Он так же делает экскурсии в прошлое, чтобы стать более совершенным в настоящем. И в этой работе у него нет будущего, и он не ждет вознаграждения за свою работу. И нет причины, чтобы приходить в уныние, от того что работа не будет сделана, потому что вы слишком поздно пришли на духовный путь. каждый на духовный путь приходит тогда, когда готов к нему, и не важно сколько лет будет ему в это время. На духовном пути важны не результаты, а стремление. Духовная работа не имеет стажа, поэтому в ней не бывает продвинутых и не продвинутых.
Что такое несовершенства
Можно сказать, что несовершенства — это все, что имеет отношение к низшей природе, и это будет правильно. Но такого рода знания для человека, ставшего на духовный путь, могут привести к мысли, что от этих несовершенств необходимо избавиться и, оставив свое тело, уйти в высшие миры гармонии. Однако несовершенства можно понимать и по другому, считая, что это не что иное, как приближение к совершенству. И в разных случаях это приближение может быть различным. Несовершенство можно рассматривать как искаженное совершенство. И это искажение в различных частях человеческого существа может быть не одинаковым. Если мы будем понимать несовершенство с этой точки зрения, то тогда от такого несовершенства никуда убегать не следует и духовная работа будет заключаться в очищении истины от несовершенств, искажающих ее. Наконец, можно осознавать мир, в котором живет человек как специально созданное место, экстремальные условия которого необходимы для создания человека совершенного. И это наиболее близко к истине. Приняв эту точку зрения, человек будет прилагать усилия, чтобы все «трудности», которые ему предоставляет жизнь, проходить с благодарностью, так как работа в них делает его все более совершенным. И если человек при этом будет сознательным, то он не будет сетовать на эти «трудности», считая их наказанием. Он будет понимать, что все обстоятельства, с которыми он встречается в своей жизни, необходимы для его совершенства. И, возможно, на каком-то этапе своей работы в 'земной лаборатории' он поймет, что Бог не только постоянно дирижирует внешними обстоятельствами, используя для этого всевозможные силы низшей природы, но одновременно изнутри помогает осознать свои несовершенства и дает необходимые силы для их трансформации. Кроме того, человек на каком-то отрезке пути взаимодействия с «трудностями» начинает осознавать, что эго — это необходимый инструмент в работе над несовершенствами человеческой природы. Во-первых, оно преувеличивает значимость всех несовершенств человека, очень часто выдавая их за достоинства. Во-вторых, оно выделяет во внешнем мире те обстоятельства, которые в наибольшей мере соответствуют его несовершенствам. В-третьих, оно содержит в себе механизмы условного рефлекса, благодаря которым человек, совершенно не задумываясь, отвечает стандартными реакциями на определенные обстоятельства внешнего мира. И это хорошо для человека, который стоит в стороне от
