Историческая правда или политическая правда? Дело профессора Форрисона. Спор о газовых камерах

открыта для посещения и демонстрируется в 'оригинальном состоянии', как гласит укрепленная на ней табличка? Как могли вы воспроизвести эту фотографию снаружи с такой трубой?'

'Знаете ли вы, что Крамер (комендант Штрутхофа, а потом Берген-Бельзена) — автор таких признаний о газовых камерах, которые по своей абсурдности превосходят все 'признания' на процессах в Москве, в Кракове (процесс Гесса) и в Праге?'

'Как могли вы воспроизвести фотографию на стр. 45? Вы что, не читали книгу Харвуда 'Действительно ли умерли 6 миллионов?' и книгу Удо Валенди 'Иллюстрационные 'документы' для написания истории', где эта фотография исследуется на стр. 74–75?'

'Отмечу, кстати, что ваша фотография — монтаж с монтажа. Обратите внимание, как расположена на 'своих' плечах голова первого человека слева'.

'И фотография на стр. 93 — женщина с голой грудью. Как вы не заметили, что и это тоже монтаж? См. книгу Валенди, стр. 23)'.

'Как вы можете ручаться за правдивость пропаганды тех времен, когда готовился Нюрнбергский процесс? Вспомните удивительную статью 19 устава этого Трибунала: 'Трибунал не будет связан техническими правилами, касающимися представления доказательств'. Разве это не ужасающий цинизм? Разве это не должно насторожить каждого честного человека?'

'Я был ярым противником нацистов. Я не могу поддерживать фашизм ни в какой форме. Но я вам советую постоянно помнить о процессах ведьм, о 'признаниях', 'доказательствах' и 'свидетельствах' на этих процессах. Одна ведьма сказала перед судом: 'Вы хорошо знаете, что все это ложь, что шабаш такая же выдумка, как и общенье с дьяволом'. К ее заявлению отнеслись с полным недоверием, хотя она говорила правду. Чтобы защитить себя, ей нужно было, согласно старому, но еще действовавшему закону, заботиться о правдоподобии, а не о правде'.

'Я уже говорил и повторю еще раз: я готов открыть любые мои досье, касающиеся этого лже- геноцида. Вышло много книг по этому вопросу. Время настало'.

Комментарий редакции:

'То, что в обширной иконографии концлагерей есть смонтированные или снабженные дезинформирующими подписями фотографии, вполне возможно. Что в лагерях было уничтожено меньше 6 млн. евреев, также возможно. Что в некоторых лагерях, где газовых камер не было, они, согласно легенде, были, — верно. Но пусть жертв было 'всего' 2–3 миллиона, пусть газовые камеры были только в лагерях на территории Польши, трагедия и ужас остаются теми же. И сравнивать бесчисленные свидетельства, признания и документы, доказывающие геноцид, с доказательствами, на основании которых ведьм отправляли на костер, это вызов, принимать который у нас нет ни желания, ни необходимости'.

В конце концов, орган крайне правых 'Дефанс де ль'Оксидан', которым руководил Морис Бардеш, известный фашист, взял в июне 1978 года статью, в которой Фориссон подводил итоги своей работы и которую давно пытался опубликовать. Фориссон сделал при этом оговорку, что не разделяет политические убеждения тех, кто его публикует.

Робер Фориссон. Проблема газовых камер

'Трибунал не будет связан техническими правилами, касающимися представления доказательств' (ст. 19 устава Международного военного трибунала, заседавшего в Нюрнберге).

'Трибунал не будет требовать, чтобы были представлены доказательства фактов, известных общественности, но будет считать их доказанными' (ст. 21 того же устава).

Никто, даже те, кто испытывает ностальгию по III Рейху, не отрицает существование гитлеровских концлагерей. Все признают также, что в некоторых из этих лагерей имелись крематории. Трупы не хоронили, а сжигали. Частые эпидемии требовали кремации, например, трупов тифозных (см. фотографии рвов).

Но что, наоборот, оспаривается многими французскими, английскими, американскими и немецкими авторами, так это существование в гитлеровской Германии 'лагерей уничтожения'. Этот термин означает у историков депортации концлагеря, оснащенные 'газовыми камерами'. Эти газовые камеры, в отличие от американских газовых камер, предназначались для массового уничтожения людей. Жертвами были мужчины, женщины и дети, которых Гитлер решил уничтожить из-за расовой или религиозной принадлежности. Это называют 'геноцидом'. Орудием 'геноцида' были устройства для уничтожения людей, именуемые газовыми камерами, в которых использовался, главным образом, газ Циклом Б (инсектицид на основе синильной кислоты).

Авторов, которые оспаривают реальность геноцида и газовых камер, называют ревизионистами. Их аргументация выглядит примерно так:

'Достаточно применить к этим двум проблемам стандартные методы исторической критики, чтобы понять, что перед нами два мифа, образующие неразрывное целое. Преступные намерения, которые приписывают Гитлеру, никогда не были доказаны. Что касается орудий преступления, то никто никогда их не видел. Они порождены военной пропагандой ненависти. История полна обманами такого рода, начиная с религиозных выдумок о колдовстве. Что отличает нашу эпоху от предыдущих, это могущество СМИ, оглушающий оркестр которых талдычит до тошноты о том, что следовало бы назвать 'обманом века'. И горе тому, кто и 30 лет спустя осмелится выступить против. Его ждут тюрьма, штрафы, избиения, оскорбления. Его карьера будет сломана. Его объявят 'нацистом'. Его тезисы не найдут отклика, его мысли будут искажены. И ни одна страна не будет к нему столь безжалостна, как Германия'.

Сегодня прорвана блокада молчания вокруг ревизионистов, которые осмеливаются писать, что газовые камеры гитлеровских лагерей, включая Освенцим и Майданек, не более чем историческая ложь. Это уже прогресс. Но сколько оскорблений и искажений последовало за тем событием, когда такой историк как Джордж Уэллерс наконец решился, через 10 лет после смерти Поля Рассинье, обнародовать малую часть аргументов этого бывшего депортированного, который имел смелость опровергать в своих книгах ложь о 'газовых камерах'. Вся пресса, вся литература, низводящая нацизм до уровня секс-шопа, и даже такая газета, как 'Ле Монд', принялись распространять идею, будто неонацисты осмеливаются отрицать существование крематориев. Хуже того: они утверждают, будто ни один еврей не был убит в газовой камере. Последняя формулировка весьма хитроумна. Она заставляет предполагать, что неонацисты, не оспаривая существование газовых камер, цинично уверяют, будто одних евреев в силу какой-то особой привилегии не отправляли в газовые камеры.

Историку лучше всего ознакомиться с тезисами учеников Поля Рассинье и с книгой американца Артура Бутса 'Мистификация ХХ века'.

Я со своей стороны приведу здесь лишь несколько замечаний в помощь историкам, которых вдохновляет дух исследования.

Во-первых, я хотел бы обратить их внимание на один парадокс. Хотя газовые камеры являются, в глазах официальной истории, краеугольным камнем нацистской системы концлагерей (чтобы показать извращенный и дьявольский характер немецких лагерей по сравнению с другими концлагерями прошлого и настоящего, следовало бы описать во всех подробностях процесс изобретения, изготовления и использования нацистами этих орудий уничтожения людей), мы с удивлением отмечаем, что в обширной библиографии по истории этих лагерей нет ни одной книги, ни одной брошюры, ни одной статьи о самих газовых камерах. Я называю 'официальной' ту историю лагерей, которую пишут сотрудники институтов или фондов, существующих частично или целиком на общественные средства, таких как Комитет истории Второй мировой войны или Центр современной еврейской документации во Франции или Институт современной истории в Мюнхене, в Германии.

В книге Ольги Вормсер-Миго 'Нацистская система концлагерей. 1933-45' газовые камеры впервые упоминаются лишь на 541-й странице. Далее читателя ждут три сюрприза:

— Этому вопросу посвящено всего три страницы;