Неизвестная реальность

— Входить в реальность другого человека можно только через то, что есть в его реальности. Я не могу с ней общаться, пока она не захочет сменить реальность. Мы будем бесконечно обсуждать с ней одну и ту же тему: дура она или нет, изнасилуют ее или нет.

— Я тоже хочу летать.

— Я вам создал такую возможность, но смотрите, чем мы сейчас занимаемся. Вы пару раз махнули крылышками, а потом опять начали ползать. Так для вас привычнее. И никто не желает возвращаться к полету, потому что напрягаться не хочется: 'Как же так! Я ползать привык. Я буду спрашивать прото, как летать, но сам летать я не хочу'.

— Я хочу, чтобы меня ударили.

— Смотри, к чему ты вынуждаешь. Я тебе говорю: 'Ты — дура'. Это и есть удар, только ментальный. Почему я так говорю? Потому что мне хочется это говорить? Ничего подобного. Я с удовольствием сказал бы тебе что-нибудь другое. Но другого тебе не надо. Тебе надо это.

— Я хочу, чтобы мне делали больно и говорили гадости.

— 'Я' — понятие очень относительное. Я сейчас не хочу, чтобы создавалась и укреплялась твоя иллюзия, что ты состоишь только из той части, которая хочет, чтобы тебя лупили. Это одна из твоих частей, но ты все время концентрируешь на ней внимание и потому воспроизводишь подобные ситуации. Это не значит, что у тебя нет других возможностей, у тебя их — миллион. Но почему-то ты предпочитаешь действовать и реализовывать именно эту.

— Танюш, ты все время провоцируешь ситуацию, когда кто-то должен тебя переключить на другое. Ты можешь это сделать добровольно? Пусть твой упрямец отступится сам, ни от удара, ни от обзываний, а сам. Просто берешь и открываешь другую дверь.

— Смотрите, какая инерция привычек. Ведь я сегодня не намеревался сводить разговор опять к таким вопросам. Я делал все, чтобы этого не было. Но инерция столь велика, что мы опять возвращаемся в прежнее русло.

— Мы можем сейчас сделать что-то и опять подняться на верх? Какие у кого предложения? У нас в жизни часто бывают ситуации, когда мы понимаем, что погрузились во что-то темное и надо выходить как-то самим. Что мы сейчас можем для этого сделать?

— Вспомнить себя, почувствовать себя.

— А как ты себя чувствуешь?

— Мне хорошо, тепло, и я не чувствую, что мы куда-то упали и в чем-то засели.

— У нас на каком-то этапе произошло разделение, все куда-то разбрелись. Думаю, надо опять соединиться.

— Надо на что-то переключиться, может быть, потанцевать. Это снимает весь негатив.

— Да. Но это называется: из огня да в полымя. Опять из одного сна в другой. Надо переходить на нейтральную передачу. Это осознание. Я могу включиться в самый яростный разговор и мгновенно выйти из него. Я осознаю то, что со мной происходит. Это дает возможность мгновенно сменить переживание. Я его осознаю. Оно не владеет мной настолько, чтобы я полностью в него погрузился. Это я им владею и даю ему быть настолько, насколько хочу, чтобы оно было. Универсальное средство.

— Очень большая амплитуда: то все очень плохо, а то — наоборот.

— Это и есть представления ума, в котором что-то одно может сменяться только противоположным. Всего лишь представление. Для чего ты об этом рассказываешь: чтобы выйти из этого или укрепить это?

— Для того чтобы найти золотую середину.

— Нет здесь никакой золотой середины. Надо выйти в вертикаль, а не в горизонталь. На горизонтали будешь все время болтаться: то выше, то ниже. Выходя в вертикаль, ты выходишь из двойственности.

— Нет маятника.

— Выйти в вертикаль можно только через осознание. Смотрите, как ум держит ее в тисках обусловленности.

— Чувствуешь ли ты сейчас, как долго фиксируешь на себя всеобщее внимание?

— Да.

— А чувствуешь ли ты, какое влияние оказывает ситуация, которую ты держишь, на других? У тебя есть обратная связь? Или у тебя такая зацикленность, что ты этого не можешь чувствовать?

— Я это чувствую, и от этого у меня дискомфорт. С другой стороны, у мет возникло ощущение, что пока я это не пройду, все равно буду всех тормозить.

— Она хочет вечно ее проходить, а надо мгновенно. Но она не хочет, все время повторяет ее. Ищи не негативный, а позитивный аспект проблемы. Не думай о том, как я не могу пройти, потому что таким образом я и не буду проходить. Я предлагаю тебе сейчас найти какое-то место или человека, с которым можно почувствовать гармонию.

— Получается, что я себя не жалею.

За что ты себя жалеешь?

— Подожди. За что ты себя жалеешь? Если ты жалеешь кого-то, то на самом деле жалеешь себя. При этом имеешь иллюзию, что себя ты не жалеешь. Ты не разрешаешь себя жалеть напрямую, но начинаешь делать это косвенно, жалея других. За что ты жалеешь других?

— За то, что человек знает, когда ко мне можно подойти, чтобы получить от меня то, что ему надо.

— Это просто говорит о его умении получать желаемое. Но какое отношение это имеет к твоей жалости к нему? За что ты его жалеешь? Из какой жалости ты даешь ему, например, деньги?

— Меня никто не любит, я не состоялась как профессиональный специалист из-за жалости к своему мужу.

— Жалость, порождающая жалость… Если мы воспринимаем нашу жизнь как какие-то фиксированные цели и не достигаем их, все рушится. На самом деле может быть совершенно иное видение жизни. Жизнь — это опыт, который мы пришли получить здесь. И все ситуации, которые с нами происходят, — это те ситуации, в которых мы данный опыт получаем. Мы имеем опыт. Можем называть его плохим или хорошим, но не имеем права говорить, что у нас нет опыта. Мы получили то, за чем пришли, но не извлекли все из того, что получили. Например, я считаю, что получила опыт несостоятельности. Может быть, за ним я и пришла. На определенном этапе мне нужно было получать этот опыт для того, чтобы что-то понять. Ты получила этот опыт. И что?

— Наверное, я не могла бы обойтись без того, что получила, и благодарна тому, что со мной так случилось.

— Жалость меняется на благодарность. Люди, нас обманувшие, нам мешавшие, оказываются теми самыми условиями, которые и были нам нужны для того, чтобы получить опыт. Если мы это ясно видим, то отношения ненависти, неприязни, раздражения сменяются благодарностью. Вроде бы все то же самое, но все полностью меняется, потому что мы меняем видение того, что с нами происходило. Когда мы меняем свое видение, все становится совершенно иным. Кто у нас может отнять способность смотреть на то, что с нами происходит, по-другому? Это единственное, что нам принадлежит. Именно опыт. Не вещи, не эфемерное уважение или неуважение… Нам принадлежит опыт, и никто не может его отнять. Даже смерть. Это то, за чем мы сюда пришли. Если мы считаем, что пришли за деньгами, за квартирой, за благополучием, то видим, что унести с собой их мы не можем. Мы можем унести с собой опыт.

— А если произошла потеря памяти?

— Какой памяти? Есть память подсознательная. Если мы потеряем память и станем, например, сумасшедшими, то приобретаем опыт сумасшествия. Мы входим в другое состояние. Мы не можем исчезнуть: мы бессмертные существа. Мы получаем различный опыт, но нередко находимся в неком обусловленном видении, когда нам кажется, что если мы это теряем, то теряем все и самого себя. Это не так. Просто мы получаем разновидность опыта, которую по какой-то причине выбрали.

— Тогда все просто и много не нужно.

— Нужен следующий опыт. Каким он будет, мы сами и определяем. Допустим, я могу дать деньги человеку, заведомо зная, что он мне их не вернет, или предполагая это. В любой момент мы можем просмотреть некую ситуацию так, как она будет развиваться, если мы сделаем такой выбор. Вы сумеете просмотреть, что будет, если дадите этому человеку деньги. Ваше глубинное «Я» знает это. И если делается подобный выбор, вам просто хочется пережить опыт невозврата денег и переживаний, с этим связанных.

Готовы ли вы к новому опыту?

— У каждого есть опыт, который уже достаточно накоплен, но вы продолжаете его получать. Сделайте новый выбор и переходите к другому опыту. Некоторые люди быстро все усваивают, а кому-то надо повторить много раз. Какой опыт ты уже получала?

— Теперь я осознала, что мне больше не нужен такой опыт. Я буду совершенно по-другому смотреть на этих людей.

— Дело не в людях. Дело в опыте. Если я решаю, что все закончилось, сделаны все выводы, то даже с теми же людьми может быть другой опыт. С одним и тем же человеком возможно получить огромное количество опытов, но если вы получаете все время один и тот же, значит, вы сами выбрали его. Источник опыта — вы сами.

Одна и та же ситуация дает очень разный опыт. Это относится и к нашим встречам. В ваших силах получить и очень маленький, и бесконечно большой опыт. Все зависит от ваших возможностей получать новый опыт. Именно этому я вас и обучаю. Тогда жизнь становится очень интересной, потому что вы из всего извлекаете новый опыт. Осознание — способ извлечения нового опыта. Одну и ту же ситуацию вы можете осознать с очень разных позиций и получать из нее максимальную прибыль. Кому-то надо десять жизней прожить, чтобы получить некий опыт. Кому-то достаточно месяца, кому-то — одной минуты. Но все зависит от вашего желания получать новый опыт и умения это делать.

Мы выбираем партнеров для того, чтобы получать опыт. Когда мы планировали свое рождение здесь, то выбирали родителей и окружение с точки зрения нужного нам опыта. Но здесь над нами довлеют различные ограничивающие представления. Например, брать взаймы нехорошо, или, если берешь, отдавай вовремя, или можно вообще не отдавать. Это представления, которые будут определять опыт, получаемый тобой. Обычно люди по инерции повторяют все время один и тот же опыт, потому что не хотят менять привычные для них представления. Но вы можете менять свои представления. Таким образом вы станете изучать то, как работают те или иные представления.

Вы создаете себе определенное мировосприятие, начинаете в нем жить и получать опыт. Вы увидите, что одно мировосприятие приводит к одному результату, другое — к другому, еще какие-то — совсем к другому. Но их можно менять. Попытайтесь, например, войти сейчас в представление о том, что надо возвращать деньги, взятые в долг. И проживите данный опыт. Можно прожить другое представление и научиться отказываться возвращать долги. Можно не ждать возврата долга и учиться отпускать. Надо четко решить для себя, какой опыт вы хотите получить. Но для этого надо делать то, чего ты не делала раньше. Начать мыслить в этом направлении, чувствовать и делать. Если я говорю, что хочу получить опыт возврата денег, и ничего не делаю для этого, я и не получу его. Это можно отнести к чему угодно — к получению, отдаче, взаимодействию. Именно мы решаем, какой опыт хотим получить. Этим и обосновывается наш выбор в тех или иных ситуациях.

— Просто он неосознанный?

— Мы делаем выбор в ситуации, где он существует. А он существует всегда и везде. В каких-то ситуациях он просто более концентрирован. Но на самом деле он присутствует в любое мгновение. Он определяется тем, что мы желаем пережить. Если мы не понимаем, что хотим пережить, то повторяем одно и то же. Настроившись на получение нового опыта, мы начинаем перестраиваться и проходить новый опыт.

Просмотр имеющихся у вас вариантов выборов

— То, что тебя окружает, — твоя собственная проекция вовне. Ты так сильно заботишься по поводу окружающих тебя людей, потому что на самом деле речь идет о тебе. Проще начать заниматься другими, чем собой. Повторяю: окружение есть проекция твоего состояния. Внешнее может меняться, но только через собственное внутреннее изменение. А мешает нам представление о некой стабильности окружающего мира, его инерции, а это инерция наших собственных переживаний и убеждений. Если я говорю, что все кругом инерционно и ничего не хочет меняться, я говорю о своей собственной способности к изменению.

Мы говорили об альтернативных параллельных реальностях, каждая наша мысль, ощущение, действие начинают жить в каких-то иных реальностях. Они взаимодействуют. Откуда мы можем знать, что будет дальше, что было раньше или что было бы, если бы мы сделали как-то по другому? Именно оттуда. Мысли оттуда приходят сюда, мысли отсюда приходят туда. Мы