ватиканских архивах. Переписка Иоанна с византийским императором Мануилом Комниным, с римским императором Фридрихом и с римским папой.
Можно, конечно, предположить, что некий шутник, чтобы позабавить почтеннейшую публику, сочинил письма от имени сказочного Пресвитера Иоанна. Но вряд ли императоры включились бы в этот розыгрыш, а тем более стали бы хранить эту переписку в государственных архивах вместе с прочей дипломатической почтой.
Словом, можно считать, что наличие царства Пресвитера Иоанна имеет документальное подтверждение.
— Дальше.
— Дальше необходимо выяснить, где располагалось это царство. Имя Иоанн, разумеется, сразу наводит на мысль о России. Тем более, что его титул — властитель трех Индий, напоминает то, как именовали русских царей: Милостию божией Великий Царь и Государь Великия, Малыя и Белыя Руси.
Таким образом, у нас три Руси, а в письмах Иоанна — три Индии. А учитывая, что…
— Да-да, это я нашел в словаре, что на старославянском ИндЕя означает «далекая страна».
— Вот именно.
— И что?
— А то, что далее в своем письме Иоанн сообщает, что в его царстве, изобилующем молоком и медом, «течет одна из рек рая».
— Хм…
— Погоди, я еще не закончил. Не знаю, читал ли ты Библию, но там во второй главе книги «Бытие» есть географическое описание местности, в которой расположен рай.
Там говорится: «И насадил Господь бог рай в Едеме на востоке». Это раз.
«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки». Это два.
Далее идет описание земель, по которым текут реки, берущие начало в раю. Но это применимо к различным местностям, так что оставим это за кадром. В принципе нам достаточно пункта 2. Фактически здесь сообщается о некой, сравнительно небольшой по площади местности, откуда берут начало четыре знаменитые реки, текущие в разные стороны.
— Почему в разные?
— Указано, что они обтекают разные земли. Если бы текли в одну сторону, то и земля была бы одна, согласен?
— Допустим. И что?
— А то, что если изучить географическую карту, то во всем мире можно найти только одну возвышенность, на которой берут начало четыре великих реки, текущие на север, восток, запад и юг. Это Валдайская возвышенность. А реки, соответственно Северная Двина, Волга, Западная Двина и Днепр.
Так что если мы верим тексту Библии, то должны признать, что рай находится в России. Или более конкретно — в Тверской области, на Валдайской возвышенности. То есть совсем недалеко отсюда.
— Но ты сказал, что мы едем по территории рая.
— Ну преувеличил немного… — Иван смущенно почесал ухо. — Но заметь — не соврал!
Али вздохнул, взглянул в окно и сказал:
— По-моему, сейчас наша остановка. Нам выходить…
Принято говорить, что церковь Покрова на Нерли находится в Боголюбово. Но это не так. На самом деле она построена в заливных лугах, на искусственно насыпанном острове и большую часть времени, начиная с ранней весны, окружена водой. По этой причине, в советское время храм очень долго стоял совершенно заброшенным. Служб там не было, экскурсантов не возили из-за бездорожья. «Да что там смотреть, — снисходительно объясняли тем, кто проявлял интерес. — Изнутри стены не расписаны, снаружи — нуждаются в реставрации. В общем, ничего путного там нет».
Говорят, внимание властей к этому храму было столь незначительно, что его даже собирались взорвать. Единственное, что помешало осуществлению этой радикальной идеи — удаленность храма от жилых районов. Кто-то догадался подсчитать, что использование камня от взорванной церкви не окупит затрат по его вывозу. Начальство поразмышляло над экономическими выкладками и махнуло рукой: раз так, пусть стоит.
Энциклопедия КМ:
ПОКРОВА НА НЕРЛИ церковь, во Владимирской обл.; выдающийся памятник владимиро-суздальской школы. Входит в «Золотое кольцо» России. Построена в 1165 в полутора км от Боголюбово. Стоит в стороне от селений, среди пойменных лугов и озер, при впадении реки Нерль в Клязьму. Белокаменный одноглавый четырехстолпный храм крестово-купольного типа отличается исключительной гармонией пропорций, изяществом каменной резьбы, пластической обработкой стен. Резной убор храма, над которым трудились 13–14 мастеров, прост и немногосложен. В резьбе храма складываются начала раннего владимирского стиля. Храм Покрова на Нерли в точности повторяет собор Рождества Богородицы (12 в.) в Боголюбском замке. Место для храма было точно указано князем Андреем Боголюбским.
Первый на Руси храм, посвященный новому празднику — Покрову Богородицы. Простота облика определила его царственную красоту и силу.
Мальчики вышли из автобуса возле церковной ограды. Тетенька, у которой они спрашивали дорогу, пояснила, что выходить нужно в центре Боголюбова, возле монастыря. Так что едва увидев храмовые стены и шпиль колокольни, мальчишки выскочили из автобуса и тут же убедились, что сделали это рановато. Но что делать — пришлось довольно долго идти вдоль трассы.
Наконец, перед ними оказался указатель «К храму Покрова на Нерли» и дорога, которая ответвлялась под прямым углом на юг и вела довольно круто вниз, к железнодорожному полотну.
Место было по-деревенски безлюдное. Кой-какие домишки с кривыми крышами и убогими заборами теснились по сторонам. И из-за заборов не доносилось ни петушиных криков, ни собачьего лая. Похоже все, кто мог, уже переехали в городские квартиры, а здешние развалюшки использовали как дачи.
Пройдя по пустой дороге метров сто, наши путешественники вышли к двум широким лоткам, обильно заполненным пестрым сувенирным товаром. Продавцы, видимо, где-то рядом присутствовали, но мальчики не выглядели перспективными клиентами, так что к ним никто не вышел.
Осмотрев стандартный туристический набор — в наличии были вездесущие матрешки, яркая хохлома, открытки с видами Владимира и почему-то вошедшие в моду деревянные палицы с деревянными же шипами, наши герои перебрались через рельсы, миновали двух тетенек, развесивших между деревьями ажурные пуховые платки, и оказались на площадке, где несколько человек, сидя на бревне, ждали транспорт.
С этого места церковь Покрова была уже видна. К ней, через луга, то исчезая в ложбинках, то вновь проявляясь на взгорках, вела мощеная камнем дорожка. Но разукрашенные конные повозки, которых ожидали туристы, почему-то дорожкой не пользовались, а делали широкий, почти до самого леса, объезд. И на таком расстоянии фигурки лошадок казались маленькими, как будто игрушечными. Но может туристов возили дальней околицей, потому что им нравилось кататься?
— Пешком пойдем или подождем? — спросил Иван, заглянув в лицо странно серьезного и как будто подобравшегося Али.
— Пешком, — кратко ответил тот и, не вдаваясь в споры, тут же двинулся вперед по ровно уложенным камням.
— Говорят, дорожку только в прошлом году проложили, — сообщил Иван, вприпрыжку догоняя приятеля. Тот не ответил. Он весь, как стрелка компаса на север, был направлен на видневшийся впереди храм и шел так, словно его туда тянула невидимая сила.
Между тем день уже клонился к вечеру. Солнце стояло еще высоко, но тени уже стали длинными, и мальчики шли, будто ведомые ими.
Освещение изменилось. Облака, подсвеченные заходящим солнцем, казались фиолетовыми, и весь воздух вокруг стал как будто сиреневым.
Церковь впереди светилась белым цветовым пятном на фоне дальнего леса и луговой зелени. И как будто совсем не приближалась.
— Ой, дождик, — пискнул Иван, ощутив на лице нежное прикосновение первых капель грибного
