просодион, специальный храмовый гимн. Участники ритуала во время шествия исполняли танец журавля и инсценировали картины из мифологии, конкретно – приключения Тесея в лабиринте. На распространенном празднике Септерий участники церемонии танцевали, изображая битву Аполлона со змеем Пифоном. На всех деревенских народных праздниках и обрядах греки брались за руки или за края одежды и исполняли общий ритуальный танец, девушки с одной стороны, а молодые люди – напротив; отсюда произошел национальный танец греков сиртаки. Дети во время старинных ритуалов устраивали песенные конкурсы.
Свадебный ритуал в Древней Греции
Свадьба у греков – тщательно продуманный и отрепетированный ритуальный процесс. Перед свадьбой непременно происходила помолвка, которую проводили отец невесты и ее жених. Обряд происходил у домашнего алтаря. На следующий день приносились жертвы в храмах Геры и Артемиды, богинь – покровительниц брака. Юная невеста посвящала богиням свои детские игрушки и девические предметы туалета. После ритуала жертвоприношения жених и невеста совершали омовение в святом источнике.
Через несколько дней невесту привозили в дом жениха, где проходила брачная церемония, а затем следовал переезд в дом отца девушки, где организовывалось свадебное пиршество из традиционных блюд. Невеста надевала фату, белое платье и венок из белых цветов. Все подарки дарили невесте, а ритуалы означали, что теперь жизнь девушки кардинально изменится. Отец в процессе ритуалов сообщал дочери, что отпускает ее из дома.
Вечером этого же дня невесту торжественно в красивой повозке, с песнями и танцами перевозили в дом мужа. Родители мужа встречали молодую жену у порога, а сам супруг переносил девушку через порог, после чего молодые орошали дом святой водой из источника. Молодой муж дарил своей супруге орехи и сушеные фиги – этот обычай пришел из глубокой древности и означал готовность мужа воспитывать детей, так как главная цель брака – это воспроизводство потомства.
Молодоженов отправляли в спальню, а гости устраивали страшный шум, отгоняя от них злых духов. Утром родители молодой жены приходили в новый дом своей дочери с богатыми подарками и приданым. На следующий день мужчина устраивал мальчишник, обед для своих друзей из фратрии.
Очищение полиса
Очищение являлось важнейшим сакральным моментом во всех ритуалах греков. О необходимости очищения после различных жизненных событий сообщается уже в «Илиаде» Гомера.
Перед религиозной церемонией следовало очиститься от грязи: омыться в источнике и обрызгаться кровью ритуального поросенка. При входе в храм надо было снять обувь и произвести омовение из ритуальных сосудов или непосредственно в священном водоеме. Омовением сопровождались и похороны, и свадьба, и рождение ребенка. В жертву при очищениях приносилась свинья как животное, притягивающее к себе грязь. После похорон все родственники умершего проводили полное омовение тела и совершали священный обход вокруг домашнего алтаря.
В Афинах проходил специальный обряд очищения полиса: выбирали двух людей, часто пленников или преступников, наделяя их символически собиравшейся городской грязью. Этих людей называли козлищами отпущения: на одного надевали ожерелье из белых бобов, на другого – из черных. Козлищ прогоняли через город, хлеща ветками смоковницы и стеблями морского лука, на окраине города их убивали или изгоняли из города навсегда. Считалось, что после такого ритуала город на долгое время освободился от всяческой грязи.
Обряды прорицания
Древние греки всегда страстно желали узнать будущее, свое лично и своего государства. О будущем гадали по полетам птиц, по внутренностям жертвенных животных, по дорожке, проделанной ящерицей, и по поведению змеи. Прорицатели использовали зеркала, воду, деревья и ветки, цветы и некоторые бытовые предметы.
Один из самых значительных прорицательных ритуалов происходил в святилище Аполлона в Дельфах. Пифия совершала пророчество раз в год, 7 марта, в день рождения Аполлона (позднее пророчество происходило 7-го числа каждого месяца, кроме 3 зимних), раскрывая народу веление богов.
Пифия
Жрец Аполлона приводил к алтарю пифию, за которой следовали другие жрецы и зрители. Перед алтарем пифия проводила воскурение лавровых листьев, после чего все спускались в подземную часть храма, к статуе Аполлона и к гробнице Диониса. Кроме того, там находился так называемый пуп земли – место, где по легенде встретились 2 орла, выпущенных Зевсом один на восток, другой – на запад. Пифия садилась на ритуальный треножник, жевала лавровые листья и запивала их водой из источника.
Посетители задавали точно сформулированные вопросы, а прорицатель, сопровождавший процессию, излагал этот вопрос стихами. Часто предсказания были двусмысленными, как, например, знаменитое предсказание Крезу: «Если ты нападешь на персов, разрушишь великую империю». Крез напал и проиграл, разрушив тем самым великую империю, свою собственную.
Предсказания прорицателей сопровождали все главные события страны: войны, колонизацию, морские экспедиции.
Праздник Панафинеи
На фризе храма Парфенона древний скульптор изобразил торжественную процессию во время праздника Панафинеи. Праздник был посвящен богине Афине, проходил каждые 4 года в июле и длился 6 дней. Сначала выступали музыканты с сольными номерами, после чего состоялся публичный обед с традиционными блюдами. После трапезы участники праздника состязались в декламации поэм, в соревнованиях по бегу, в борьбе, в кулачных боях, в скачках и даже в регате. Важной частью праздника были гонки на квадригах – повозках, запряженных четверками лошадей, и каскадерские трюки на лошадях, вольтижировка.
Кульминацией начала праздника был инсценированный танец Афины после ее победы над гигантами. Победившая команда получала приз в 100 драхм, после чего устраивались ночные пляски и пение с факелами.
Молодые люди создавали процессию, которая переносила огонь из священной рощи Академии к алтарю на Акрополе. В последний день праздника на рассвете процессия отправлялась от порта Дипилон к Акрополю, неся на вытянутых руках или на повозке в форме корабля особую ткань, «пеплос шафранный». Это даже не ткань, а особый ритуальный элемент одежды, которым следовало покрыть статую Афины. Пеплос в течение 9 месяцев вышивали девушки из богатых семей, их родители оплачивали расходы, так как для юных девушек участие в ритуале было своеобразной литургией.
Легенда гласила, что такой пеплос принес победу олимпийским богам во время их сражения с гигантами. Пеплос несли к деревянной статуе Афины в Эрехтейоне. Жрецы, руководители полиса, магистраты и их помощники открывали шествие на собственных быках, за которым шли старики с оливковыми ветвями в руках, за ними – девушки с пеплосом, граждане, метеки с моделями кораблей, представители союзных городов. Шествие процессии заканчивалось жертвоприношением в честь богини: закалывались 4 быка и 4 барана, а затем еще большое количество жертвенных животных, для того чтобы накормить в этот день афинян и их гостей.
Под конец праздника все собирались за общим столом; одновременно проходили различные развлекательные конкурсы.
Дельфийская пифия
В древние времена близ города Дельфы в центральной части Греции было сооружено святилище вокруг Кастальского источника. Греческие легенды гласили, что святилище расположено в самом центре Земли, в нем даже всем посетителям показывали изображение пупа, обвязанного лентами с нарисованными на нем мифическими орлами.
Место, где занималась прорицанием знаменитая пифия, представляло собой глубокую пещеру, вырытую в земле, с узким входным отверстием. Из-под земли выходили пары, воздействующие на психику подходивших к святилищу людей и вызывающие, по словам греческих историков, божественную
