знает.
12. Свобода — это способность «быть» после осознания на индивидуальном уровне интегральных устремлений, которыми базовый и трансцендентный проект определяет человека как разумное и ответственное за собственную судьбу существо: стать выше других, чтобы принести конкретное благо многим людям.
Эти устремления представляют собой модули реализации, которые делают человека, —
поскольку в рамках этих «интегральных устремлений» он определяется как разумное существо,
— способным иметь будущее, но и ответственным за свою судьбу.
Каждый человек должен возвыситься, в том числе и ради того, чтобы создать конкретное благо для многих людей. Предать собственный потенциал — значит в какой-то степени изменить и общественному благу. Инфантильность перед лицом огромного блага индивидуального существования — это и оскорбление всему человечеству.
13. Наполнять желудки, лечить хронические заболевания, создавать рабочие места на заводе или в театре — значит бесцельно производить материю, раздувать рынки и агрессивность, но, прежде всего, увеличивать тупость и усугублять регресс человека.
14. Человечеству можно помочь не внешними, а внутренними революциями, — не критикуя отцов и хозяев, а взывая к чувству ответственности братьев за их собственное становление, к умению «прочитывать» и «выписывать» этот общий всем мир. «Чтение» — это понимание, «письмо» — совершение специфического действия, то есть понимание ситуации моего существования изнутри и улавливание ее совокупной цели для дальнейшей реализации ее в специфическом смиренном действии, направленном на достижение жизненного результата для других.
15. Лидеры должны научиться предоставлять право слова душе любого малоразвитого человека, устранять убожество подавленного, страдающего человека.
Каждый человек, встретившись со своей душой, прочтет это послание единого Духа и своим специфическим действием начнет описывать свою функцию: откуда иду, кто я есть и почему? А когда каждый человек прочтет наказ своей собственной души, он реализует его и сделает мир лучше для всех.
Путей и способов — множество. Не существует одной-единственной религии, одной- единственной идеологии, одной-единственной философии, одной-единственной традиции. Истина заключена в функциональности для себя и для других, то есть она есть результат, функциональный для собственного внутреннего мира и сообщества других людей, ибо каждый человек прекрасен, когда бывает самим собой в совокупности: когда он есть я в ты, образующем мы.
16. Бесполезно обвинять массу в надежде искоренить наркоманию, преступность,
проституцию, бедность.
Прежде всего, интеллектуальные лидеры — частные лица или руководители учреждений — должны помнить о том, что общий знаменатель, или самый сильный фактор, толкающий к наркотикам, преступности, бедности, — это неведение человеком ценностей личности, жизни и общества. Наркоманы, преступники, бедняки — это люди, которые не знают, кто они есть, действуя против самих себя.
17. Даже в несчастье есть фактор ответственности, сознательной или бессознательной. Лидеры индустрии образов, культуры, гражданской и гуманистической демократии, если они хотят любить и исполнить свой внутренний наказ, должны не столько критиковать победи- телей, нападать на них, устраивая крестовые походы биологического ассистенциализма и призывая к милосердному участию в судьбе неполноценного, сколько, прежде всего, формировать у самого неполноценного критическое сознание не только возможности, но и обя- занности быть по-настоящему автономно достойным существом и участником жизни общества.
В противном случае даже обычные маргиналы превращаются в рассадник социального паразитизма и деградации личности в себе и в других.
18. От сознательно исполняемого долга — быть ответственными перед самими собой и другими — рождается могущество успешного гуманизма. Сегодня для всех это право и власть: это определено в конституциях государств и заложено в принципах ООН. Кино, телевидение, песни постоянно доступны всем, поэтому в них можно услышать и понять разум силы, позволяющий использовать свой дифференциатор ценностей как ответственный вклад в общественное благо.
Телевидение, зрелища и все вообще укрепляют нарциссический вариант активной жизни отдельной личности в мире, поэтому из биологического нарциссизма и соучастия в несчастьях можно вывести элемент морали — ответственность за те исторические условия, в которых человек находится; необходимо вернуть активную жизнь к первоистокам, к тому духу, который заложен в каждом человеке волею универсального блага жизни.
19. Перед интеллектуальными лидерами стоит задача пробудить во многих людях ответственное сознание. В сущности, они должны обучить всех той ответственности, которой придерживались в жизни великие люди и они сами, указать тот путь, идя по которому ответст- венные люди, победители, интеллектуалы сумели совершить великие деяния.
20. Лидеры должны разъяснять общественно-гуманистические ценности, без которых ни один человек не может самореализоваться.
Они должны научиться любить, а не противоречить. «Уметь любить» — значит уметь дать то, что повышает идентичность другого, уметь послужить другому в том, благодаря чему он зарабатывает сам себя.
Следовательно, никто не может стать великим, полностью самореализоваться, пока не пройдет через служение ценностям «общества». Жизнь не любит тех, кто становится великим, забывая о других.
Лидеры должны открыть людям глаза на то, что самое коварное преступление — предательство или умерщвление внутренней ответственности за самосозидание в вечной истории.
Наихудшее преступление — убийство внутреннего ядра индивидуальности. Убивающий собственный свет или допускающий убийство света в другом человеке обращается также против себя, братьев своих, против жизни.
Порядок любой вещи и власть над нею строятся на смирении и волении нашей души. Каждый интеллектуальный лидер об этом знает, и именно это знание он должен нести людям искусно и с высочайшим терпением, обращаясь к ним не с установкой религиозного прозели- тизма, а с точными инструментальными методиками логики и права, применимыми в «здесь и сейчас» текущей истории.
21. Обращаясь к интеллектуальным лидерам, способным чрезвычайно легко перейти от одного суждения к другому, я хочу сказать им: «Я думаю, что хорошо звонил в колокол для вас, способных понять меня». Это не колокол Хемингуэя, а колокол Джона Донна, для которого важно не только научить человека ловить рыбу, но и нечто большее.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Глава первая Синемалогия1
1.1. Фильм «Чужие деньги» (Other people's money)
Режис
Сценарист: Джерри Стернер
В главных ролях: Дэнни Де Вито, Грегори Пек, Пенелопп Энн Миллер, Пайпер, Лори,
