часто пребывала, сгорел дотла. В этом можно видеть грозное предупреждение. Но скорее не Зарубежной Церкви (как полагают некоторые), а всей России, где даже вопрос прославления Новомучеников и Царской Семьи до сих пор не решен. Чем дольше это оттягивается и Россия отказывается от покаяния и от их помощи, — тем грознее могут быть дальнейшие попустительные наказания Божии. Не забудем и о некоторых предсказаниях, что Россия будет растерзана и сократится до своей центрально-европейской части, и лишь после этих новых страданий произойдет опамятование ('Россия перед вторым пришествием', гл. 37)…
История имеет свою внутреннюю логику, которая проявляется в повторяющихся прообразах и парадигмах — кирпичиках общего смысла. Силы зла, как мы уже отметили, стараются наполнить эти парадигмы своим содержанием. Силы добра видят в них ключи к пониманию происходящего и будущего. И если богоносная Россия в своей истории, как и подобает христианину, уподобилась Христу — взойдя в XX в. на свою Голгофу и принеся в своем распятии искупительную жертву (о которой говорит новомученик прот. Иоанн Восторгов), то, вероятно, ей суждено и воскресение для свидетельства Истины всему миру — так же, как Христос после распятия и воскресения явился ученикам на короткое время для последнего земного свидетельства истинности и смысла происшедшего. В сохранении этой возможности для России — смысл затянувшихся российских страданий.
Конец мира, видимо, наступит, когда посеянные на земле «пшеница» и «плевелы» окончательно созреют для жатвы; когда человечество совершенно утратит понятие о цели истории и земля уже не будет иметь оправдания своего существования в глазах Божиих. С этой точки зрения, история, наверное, должна продолжаться, пока в человечестве не исчезнут люди, способные войти в Царство Божие (так полагал св. Григорий Богослов). Ради этого и надо сопротивляться 'Новому мировому порядку', отстаивая удерживающий идеал Святой Руси.
В последнее время средства массовой информации в России уделяют все большее внимание масонству. Диапазон мнений широк. Одни утверждают, что масонство — это миф, и готовы говорить на эту тему лишь в ироническом стиле [1]. Другие в принципе согласны с этим, но считают проблему более серьезной: 'Масонофобия — это своего рода идеологическое помешательство… сродни бреду ревности: все логические построения ревнивец учел, нет только одного — фактов'; таких людей надо «лечить» [2], - утверждает московский психиатр М. Буянов. Третьи, вопреки первым двум, выпускают хвалебные книги [3] о важной роли масонства в истории и культуре, в том числе в русской; «Известия» сообщают, что 'Пушкин был масоном. Он гордился своей принадлежностью… Масонство помогло Пушкину перейти от детского атеизма к христианству… [4]. Четвертые тоже считают масонство влиятельным, но столь вездесущим, что в любых отрицательных явлениях ищут именно масонские происки [5]…
Для поисков истины лучше всего обратиться к самим масонским источникам. Недавно, следуя этому принципу, я напечатал две главы: о социально-политическом фундаменте того явления, которое правый фланг называет 'жидо-масонским заговором'; и о роли масонства в русской эмиграции (см. мюнхенский журнал «Вече» № 42–43; первая часть также в 'Нашем современнике' № 12, 1991. Речь идет о главах из книги 'Миссия русской эмиграции' (1992). [Прим. 1998 г. ]). Сейчас хотелось бы продолжить эту тему в новом аспекте и на ином уровне, воспользовавшись одной из публикаций в московской газете 'Политика'.
В этой газете было помещено интервью с М.В. Гардером [6]. В эмиграции он известен как автор международно-политических обзоров и бывший полковник французского Генштаба. Теперь мы узнали, что он к тому же 'самый старший: и в пребывании, и в звании' в заграничном русском масонстве и 'второй номер французского масонства 'шотландского устава' — это течение считает себя религиозным, в отличие от атеистического 'Великого Востока'.
Главная ложа ордена, который возглавляет Гардер, расположена в Париже на рю Пюто (8, rue Puteau). Именно по этому адресу масоны через радио «Свобода» призвали (22.3.91) жителей СССР устанавливать контакт для вступления в их организацию. Ведущая радиопередачи Ф. Салказанова сразу заверила слушателей, что разные 'лживые измышления' о масонстве 'могли возникнуть только в мозгу кретина' (перекличка с мнением психиатра М. Буянова здесь не случайна: он тоже частый автор радио 'Свобода'). Представители ложи подчеркнули, что 'главная цель масонов — способствовать моральному, духовному усовершенствованию общества'. Считая образцом такого совершенства США, они напомнили что, 'в основу США… с самого начала были заложены масонские принципы'. Поэтому, заявили они, сегодня 'Россия более других стран нуждается… в масонах', ибо 'то, к чему сегодня стремится страна, соответствует масонским принципам'. Более того: нет 'сегодня иной, чем масонство структуры, способной обеспечить формирование настоящих граждан; этого не сможет сделать Церковь… этого не смогут сделать и новые политические партии, которым еще не хватает… демократической зрелости'. 'Сегодня всем. понятно, в том числе и советским руководителям, если они хотят приступить к реформам, — что распространение масонства в России представляет собой реальный шаг, ведущий к духовному и материальному благосостоянию'.
С целью 'способствовать распространению масонства в России' и отстроить там 'масонскую структуру' — на рю Пюто и была создана ложа 'Александр Сергеевич Пушкин'. Ибо, как напомнили масоны, устраивать новые ложи самим нельзя: только под руководством уже существующих. В конце передачи Салказанова дважды, по буквам, повторила адрес и выразила надежду, что писать по нему будут и женщины: 'можно будет создать русскую женскую ложу'.
Прежде чем дать оценку этому призыву процитируем еще один документ, связанный все с тем же адресом. В 1924 г. масон первой эмиграции Н.П. Вакар писал своему шефу [7]:
'23 января… в храме на rue Puteau состоялось Собрание, посвященное 'прославлению Сатаны'… Это подлинно был не то сатанинский Акафист, не то миссионерская проповедь сатаниста. Речь была именно так построена не только с внутренней, но и с внешней стороны (каждый абзац кончался напевным ритурнелем 'О, Satan, Frfere des hommes'!) ['О, Сатана, Брат людей'].
… в докладе была и историческая и философская часть. В этой области докладчик обнаружил существенное невежество, однако заявил, что 'сатана… поборник человеческого права против божественной деспотии', 'истинный источник света', и т. п. Указав, что за так называемую 'божественную любовь' человеку естественно платить Богу ненавистью и злобой, сообщив, что 'сатана это и есть человечество', проповедник закончил гимном Сатане, приспособив для этого известные стихи Бодлера. Вывод из проповеди для слушателей мог быть только один: ПРИДИ, ПОКЛОНИСЬ И ПРОСЛАВЬ…
В заключительном слове Досточтимый Мастер Ложи поблагодарил брата Humary за 'интересное и захватывающее сообщение' и… подчеркнул присутствующим и вновь посвященным братьям 'истинно масонский характер заслушанного доклада….
В этой связи ошеломленный Вакар ставит вопрос: есть ли это 'некая программа, сознательно и намеренно проводимая в Братстве частью братьев; либо… проявление цинической распущенности и духовного хулиганства'?
К сожалению, ответ масонского начальства на это письмо Вакара нам неизвестен. Попытаемся поискать его сами.
* * *
Нет сомнения, что масонство — влиятельнейшее движение Нового времени, которому нынешний мир во многом обязан своим духовным состоянием. Оно возникло в виде тайного ордена в идейном пространстве между религиозной Реформацией и атеистическим Просвещением — как неоязыческая религия Разума, противоборствующая «реакционному» влиянию Церкви и стремящаяся к переделке общества на «прогрессивных», рационально-космополитических началах. (Поэтому даже католическая Церковь в 1738 г. запретила своим прихожанам вступать в ложи под угрозой отлучения [8]…)
Постепенно внутри масонства возникли разные «послушания», от мистических до атеистических, ставящие акцент на разных сторонах этой программы. И соответственно влияние масонства в Новое время можно рассматривать и на духовном уровне, и на политическом.
Что касается политики, то масонские источники уже давно не скрывают, что масонами были и лидеры
