друзьями.
Мужчинам сама дружба может представляться проблемой, требующей объяснения. Потребность в
ком-то, забота, эмо-
329
циональная уязвимость и открытость другому мужчине — все это действия, не
соответствующие традиционным представлениям о мужественности. Вот что пишет один
социолог:
«Наиболее фундаментальное допущение, которое друзья должны принять друг о друге,
заключается в том, что каждый в презентации себя выходит за рамки общепринятых
представлений, соответствующих „предписаниям общества'. Неизбежно это превращает
дружбу в своего рода отклонение, ибо попытка обнаружить свои чувства приведет к
нарушению общепринятых правил»26.
Таким образом, в самой постановке вопроса о мужской дружбе витает «призрак»
гомосексуализма. На первых страницах книги о мужской дружбе Стюарт Миллер пишет, что
первый, кого ему удалось проинтервьюировать, профессор философии, спросил: «О мужской
дружбе... Вы собираетесь писать о гомосексуализме?» Следующий интервьюируемый, на сей
раз профессор-естественник, поднял туже самую проблему: «Вы должны быть осторожны.
Знаете, люди наверняка подумают, что вы пишете о гомосексуализме». «И везде, — пишет
Миллер, — я сталкивался с непониманием. Поначалу было странно объяснять, что моя книга
— не о гомосексуализме». Лилиан Рубин тоже нашла, что «ассоциация дружбы с гомо-
сексуализмом обычна среди мужчин»27.
Гомофобия мешает мужчинам и женщинам выражать близость физически. В одном известном
эксперименте начала 1970-х гг. девочки средней школы вели себя так, как вели себя близкие
подруги в XIX столетии. Они брали друг друга за руки, обнимались, а при прощании чмокали
друг дружку в щеки. При этом их учили не создавать впечатления сексуальности их пове-
дения. И все же, несмотря на это, сверстники интерпретировали их поведение как признак
лесбийских отношений, а друзья перестали сними общаться. Точно также гомофобия препят-
ствует выражениям близости между мужчинами. Один мужчина объяснил, почему он будет
чувствовать себя неестественно, если обнимет своего лучшего друга:
«Ребята ведь немного грубоваты, а обнять другого мужчину выглядело бы совсем не грубо.
Это не по-мужски, где бы то ни было, но знаете, в этом нет ничего немужского. Но кому-то
это может показаться не по-мужски, и не хочется, чтобы кто-то думал, что ты — не мужчина
или... в общем, изгоем быть не хочется. Думаю, никто не хочет быть изгоем»28.
Несколько моих студентов недавно признались, что когда они идут в кинотеатр вместе с другом-
мужчиной, то всегда
330
стараются сесть так, чтобы между ними оставалось незанятое место, «чтобы не подумали,
будто мы, ну, знаете, „вместе'», — сказал один из них.
Для мужчин и женщин, которые «ну, знаете, „вместе'», т.е. для геев и лесбиянок, дружба с
человеком того же пола и противоположного пола имеет стилевые различия. Вопросе 1994г.
Питер Нарди иДрури Шеррод обнаружили существенное сходство в моделях дружбы геев и
лесбиянок с людьми того же пола. И те, и другие ценят близость и доверительность отно-
шений, одинаково определяют интимные отношения и одинаково ведут себя с друзьями.
Исследователи выделили два различия: поведение в конфликте и отношение к сексуальности
между друзьями. Геи, например, более склонны ксексуализа-ции дружбы с человеком того же
пола, чем лесбиянки. «Как и их гетеросексуальные сестры, лесбиянки могут иметь близкие и
доставляющие удовлетворение отношения с подругой без сексуальных отношений», — пишет
Лилиан Рубин. Возможно, Рубин преувеличивает редкость асексуальной дружбы между
геями, однако найденные тендерные различия между лесбиянками и геями подчеркивают, что
именно тендер, а не сексуальная ориентация, является часто ключевым фактором,
