выражением его Божественной Сущности. В самых разных традициях подлинное Имя Учителя и тем более Бога считалось тайной, с открытием которой человек приобретал доступ к самым высшим духовным возможностям и достижениям. Вспомним о Непознаваемом и Неведомом Имени Бога, о котором говорила Каббала. В православной традиции было особое движение - Имяславие, которое считало, что Божественная Сущность Иисуса Христа заключается в его Имени. Ортодоксальная церковь не приняла этот подход, но духовная практика православия, выражающаяся в непрерывном повторении слов Иисусовой молитвы: 'Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!', также предполагает призывание энергий Бога через многократное повторение его Имени. Сходную функцию выполняли и буддийские мантры, в которых повторялось Имя Будды, и индусские молитвы. Суфийская практика, под названием 'зикр', предполагает непрерывное повторение и пение священных слов, включающих в себя Имя Великого и Непостижимого Аллаха.
Повторяя Имя Учителя, священное для избранной вами традиции, вы притягиваете в свою ауру частицы его божественной сущности. Конечно, этот метод будет служить надежной защитой только в случае, если ваше повторение будет пронизано осознанностью, верой, любовью, концентрацией внимания и воли. Старайтесь, чтобы при повторении имени вы все больше и больше чувствовали слияние с сущностью Учителя. Имя Учителя окутывает ауру плотной заградительной сетью и наполняет пространство вашего внутреннего мира высокими энергиями. Многократно повторенное Имя Учителя практически полностью закрывает вашу ауру от проникновения агрессивной энергии нападения. Таким образом духовная сущность человека остается незатронутой.
Образ Учителя
Мы можем произносить Имя Учителя, совершенно не представляя его, однако при этом добиваясь высоких результатов и повышая степень своей защищённости. Некоторые духовные традиции (адвайта- веданта, даосизм, православие) не приветствуют такие формы внутренней работы человека, которые предлагают для достижения совершенства или защиты собственного духа создавать образы. Другие традиции (индуизм, буддизм, католичество), напротив, предлагают в качестве одного из самых важных методов достижения и защиты работу по созданию Высшего Образа или Образа Учителя. Если он создан в вашем сознании и как бы впечатан в глубинную основу внутреннего мира, то этот Образ может сыграть огромную защитительную роль. Образ Учителя - некий отпечаток в сознании, который наиболее прямым способом соединяет нас с реальным Учителем. Концентрация на Образе Учителя с особой силой организует сознание, превращая его целостную монолитную структуру, непроницаемую для самых агрессивных нападений.
Луч Учителя
Повторяя Имя Учителя и представляя Образ Учителя, вы можете получить насыщенное верой, успокаивающее чувство защищённости. Однако защита от любых нападений на духовное ядро человека будет еще надежнее, если вы будете представлять, как этот Образ излучает спасительный луч, устремляющийся к вам и пронизывающий все ваше существо и во внутреннем, и во внешнем плане. Представляйте Луч как можно более ярко, отчетливо, старайтесь прочувствовать эмоционально всю его природу. Создав Луч в своем сознании и укрепив его как Образ, попытайтесь уловить его своим вниманием и удержать в собственной ауре или в сознании. Можете представлять, что Луч освещает вас и ваше движущееся тело - наподобие того, как луч софита выхватывает из темноты и сопровождает фигуру актера, перемещающегося по сцене. Войдите в образ и скажите себе - я такой же актер, только не в театре, а в жизни. Потому моя роль не игра, а миссия. Настройтесь также на то, что Луч освещает вас не только на внешнем уровне, но и на внутреннем плане, пронизывая своим светом духовное пространство сознания. Только не превращайте этот метод в механическое упражнение. Пусть Луч будет Образом Света, соединяющим в единое целое все ваши самые лучшие и светлые представления о Высшем. Постарайтесь почувствовать, что подобная защита постепенно пробуждает ваши внутренние защитные силы и делает ауру неуязвимой. Соедините несущий тепло и свет Луч Учителя, посылаемый с духовной высоты, с собственным лучом, ищущим силу и совершенство, и проникнитесь к Учителю чувством благодарности за его поддержку и любовь к вам.
Обстановка опасности диктует особые приемы, сочетающие индивидуальную самонастройку на чувство защищённости с обращением к Богу или Учителю. Живая Этика устами Великого Учителя говорит об этом следующее:
'Теперь только запомните, что в случае опасности вы должны опоясать себя сознанием личной неуязвимости и затем посылать сознание навстречу Моему Лучу.
Мысленно представить, как искра ваша бежит к Моему току. Такая взаимность усиливает ток и хороша при уставании. Могут быть в пути разные случайности, когда взаимный ток особенно полезен. Лучше усиливать каждую возможность' (Озарение).
Иерархия Учителей
Представьте, что вы обращаетесь не просто к одному из самых высоких Духовных Учителей, но к целой группе Учителей, объединенных по иерархическому принципу. Каждый Учитель - это звено в бесконечной цепи Учителей, которая тянется и вверх, и вниз. Обращаясь к своему Учителю, вы мысленно представляете, что он соединен священными узами со всей цепью. Мысленно соединитесь с этой цепью через своего Учителя и пожелайте блага каждому из ее представителей. Визуализируйте Образ Иерархии и постарайтесь проникнуться чувством благодарности ко всем ее представителям. Можете представить, что Иерархия излучает любовь по отношению к вам как в виде Луча, так и в виде чистого, но рассеянного в пространстве света. В момент получения удара и сразу после него переведите ощущение боли и тонкого пробоя на Образ Луча, настраиваясь на энергетическое преодоление собственной слабости. Старайтесь только, чтобы ваше внутреннее состояние соответствовало внутреннему напряжению и светоносной силе Луча.
Обращение к Божественной Матери
Все духовные традиции мира включают в себя поклонение Великому Женскому Началу. Считается, что подобное поклонение дает человеку огромную силу, помогающую успешно защищаться от любых нападений. Эзотерические учения считают, что Божественная Матерь окутывает тех, кто искренне обращается к ней, благодатным покровом. Мысленное обращение к Божественной Матери помогает человеку приобрести качество несокрушимой крепости и твердости духа - согласно эзотерическим представлениям, ее благодатный покров соткан из первичной материи Вселенной, которая неразрушима. Благодатный покров пронизывает все тела и тонкие структуры человека и отражает все удары и нападения. Призывая Божественную Матерь с помощью молитв тех религий и учений, которые вам духовно близки, представляйте, что все ваше существо, включая и заградительную сеть, соткано из этой неразрушимой и необыкновенно прочной материи. Православная молитва Богородице звучит следующим образом:
'Пресвятая Богородица, спаси нас!'
Не менее известна молитва, обращенная к Деве Марии:
'Богородица, Дева, Радуйся, Благодатная Мария, Господь с тобой, Благословенна ты в женах, Благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила, ecu душ наших!'
Обращение к Духу Святому
Понятие Духа Святого в той или иной степени присутствует в каждой традиции, но в большей степени разработано в христианстве. Дух Святой, который, согласно православию, вездесущ и свободен, помогает страждущей и незащищённой от житейских ударов душе оградиться от соблазнов и отразить любые атаки. Молиться Святому Духу нужно сознательно, в полном бодрствовании, с верой и любовью открывая свое сердце и сознание навстречу Его всепроникающему присутствию. Более подробные указания о методах и приемах православной молитвы можно найти в поучениях Святых Отцов Церкви. Точный текст молитвы звучит так:
'Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины, Иже везде сый и вся исполняя. Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша'.
Можно обращаться к Святому Духу и как к неотделимой составной части Святой Троицы.
Обращение к Богу-Отцу
Абсолютная защита, или обращение к Богу-Отцу (Высочайшему Богу, Абсолюту, Верховному Творцу), существует в любой религии или духовном учении. Такое обращение считается трудным для сознания обычного человека, который не способен представить Бога вне образов, как чисто абстрактную реальность. Потому для неподготовленных мирян, начинающих учеников и людей, находящихся на внешнем,
