220
Выше (в главе о Второй империи) было указано, что довольно значительная часть французских промышленников смотрела все-таки на таможенную реформу и договор с Англией как на бедствие. Правда, их опасения оказались в конце концов преувеличенными, но тем не менее этот договор ослабил приверженность части крупной буржуазии к Наполеону III, — Прим. рeд.
221
Посевы этого рода были более распространены на Западе. — Прим. ред.
222
Яички шелковичных червей (у бабочки-шелкопряда). — Прим. ред.
223
В подлиннике очевидная описка: «менее чем через год»… Национальные мастерские просуществовали неполных четыре месяца. — Прим. ред.
224
Эти неожиданные, после всего сказанного, оптимистические последние строки совершенно голословны. Положение подавляющего большинства наемных рабочих и, в частности, в отраслях, производящих предметы роскоши, было в последующие два-три года (с зимы 1868 года) ничуть не лучше, чем за все время Второй империи. — Прим. ред.
225
Латинское название сборника стихотворений. — Прим. ред.
226
Агриппа д'Обинье (1552–1630) писал и в сатирическом и в элегическом роде. Он был гугенотом и из тех гугенотов, которых не вполне примирил Нант-ский эдикт Генриха IV. Он написал Всемирную историю, которую приговорили к сожжению на костре рукой палача. Этот приговор над книгой д'Обинье обратил па него всеобщее внимание. — Прим. ред.
227
Это мнение крайне субъективно: Девяносто третий год, по мнению подавляющего большинства французских и нефранцузских критиков, — одно из лучших созданий Гюго. — Прим. ред.
228
Викторией Сарду скончался в 1908 году. Его пьесы долго не сходили также с русской сцены. — Прим. ред.
229
В Саламбо речь идет о Карфагене — богатой купеческой державе, долго и грозно спорившей с Римом за средиземноморское владычество. Карфаген, правда, находился в Африке, но не в «варварской» Африке. — Прим. ред.
230
Злобному пасквилю на французский народ, каким являются многотомные труды Тэна по истории Франции, автор дает совершенно незаслуженную и неосновательную оценку. Напуганный Парижской Коммуной, ненавидя пролетариат и трудящиеся массы, Тэн поставил себе специальной целью оклеветать якобинцев, оклеветать народ, закидать его грязью. Книги Тэна по истории — исключительный образец злобной буржуазной фальсификации истории, той глубины низости и падения, которой еще в прошлом веке достигли представители реакционного крыла буржуазной науки. — Прим. ред.
231
Фаге приписывает здесь Ренану то, чего Ренан никогда не говорил. Ренан был и остался скептиком до мозга костей и всю свою жизнь весьма отрицательно относился к католической церкви. При Наполеоне III он лишился кафедры в Коллеж де Франс за свою книгу Жизнь Иисуса, решительно разрушавшую церковные воззрения. Он даже поражение Франции в 1870–1871 годах склонен был объяснять растлевающим влиянием католической церкви на французское общество. Ни малейшего стремления воскрешать в той или иной мере религиозные суеверия у него не было. — Прим. ред.
232
