{1} Известно, что Юстин пользовался греческой версией Ветхого завета, которую отредактировал христианский переписчик.
618
{2} Вместо ????? (вино), как мы находим в рукописях, исследователи предпочитают чтение ???? (осла), ссылаясь на контекст и на подобное место в другом произведении Юстина (Just.Dial.69).
619
{3} Стихи Лк.22:43–44 отсутствуют в древнейшем папирусе III века (р75), в Александрийском, Ватиканском и других кодексах.
620
{4} П’ришa-авирa (евр. ???????????????, парyш-иввэр) — это выражение, вероятно, уже тогда было фразеологизмом.
621
{5} См. Некоторые комментарии к синоптическим логиям в Дополнении.
622
{6} Наиболее достоверное изложение этой фразы, по-видимому, у Секундуса — Мк.14:58; ср. Ин.2:19; Мф.27:40; Деян.6:14; Фом.75.
623
{1} Ренан считает, что прозвище Каиафа тождественно прозвищу Симона Петра — Кифа (???????) (Renan E. Histoire des Origines du Christianisme. Livre premier: Vie de Jesus. 22 ed. Paris: Calmann Levy, 1893. P. 155–156), то есть его семитское написание — ?????????, которое фонетически совпадает с написанием ????????.
624
{2} У Терциуса (Лк.22:66–71) уже обработанный вариант, а значит, не исторический.
625
{3} Ср. Лев.10:6; Jos.AJ.XV.11:4; XVIII.4:3.
626
{4} От евр. месит (?????? {мэ-сит}) — подстрекатель, зачинщик.
627
{5} Ср. Втор.17:6; Деян.6:13–14; Мишна. Санhедрин.4:5; Иер Талм. Санhедрин.14:16.
628
{6} Вав Талм. Санhедрин. 32б, 86б, 88б, 106а. Впрочем, на 41-ом листе этого же трактата говорится о месте Ханут (?????? — место торговли), куда впоследствии из ??????????????????? Санhедрин перенес свои заседания.
629
{7} Тертуллиан пишет: «Нерон был первым, кто стал преследовать наше учение, когда, покорив весь Восток, стал особенно свирепствовать в Риме. Мы хвалимся таким зачинателем гонения, ибо кто же, зная его, не подумает, что Нерон не осудил бы христианства, не будь оно величайшим благом» (Tert.Apol.V.3; Eus.HE.II.25:4).
630
{8} Евсевий по этому поводу сообщает: «Люди, принадлежавшие к экклесии Иерусалима, повинуясь откровению, данному перед войной почтенным тамошним мужам, покинули Иерусалим и поселились в Перее, в городе Пелле; уверовавшие в Христа выселились из Иерусалима; вообще все святые оставили столицу Иудеи и всю Иудейскую землю. Божий суд постиг, наконец, иудеев, ибо велико было их беззаконие пред Христом и Его апостолами; стерт был с лица земли род этих нечестивцев» (Eus.HE.III.5:3).
