гарнизоны, а пленные индийцы собирались ударить ему в спину после начала битвы.
Русский историк В.Гатцук писал в начале XX века:
«Тимур был в нравственном отношении истый сын своего жестокого, беспощадного к врагам, века. «Милости к падшим» тогда не знали, в особенности люди его племени. Более того, милосердие, человеколюбие на войне, – а вся жизнь Тимура прошла в войнах, – считались признаками душевной слабости, недостойной правителя, позорящая его и осуществляемую им идею власти. «Чем больше власть, чем шире пределы ее, – тем глубже в человеческой крови ступает ее предводитель», – утверждали средневековые люди». При штурме городов Тимур приказывал щадить жизнь ученых, художников, искусных ремесленников.
Обосновать многотысячное человекоубийство экономической, политической или военной необходимостью или нравами того времени пытались многие историки.
Ж.П.Ру писал:
«В последней трети XIV века человеческая жизнь стоила недорого. Погибать преждевременной смертью вошло в привычку. В продолжение менее чем полутора столетий произошло два грандиозных катаклизма, напоминавших собой конец света: монгольские нашествия 20-х годов XIII века и Великая чума 1346–1347 годов, уничтожившая в некоторых регионах 50 % населения.
Все, или почти все, мечтали о порядке, покое, возобновлении хозяйственной деятельности и, кажется, готовы были пожертвовать для этого чем угодно. Эту точку зрения разделял Тимур. Его миссия, одна из многих, состояла в том, чтобы восстановить мир и обеспечить процветание. Платить предстояло дорого и он заплатил сполна. Я убежден, что Великий Эмир не любил ни крови, ни огня, и это отвечает истине, даже если благодаря привычке вкус к ним у него развился, и он с этим сжился. Он должен был убивать во имя «справедливого дела»: лучше сто тысяч смертей в один день, чем тысяча раз тысяча смертей на протяжении недель и годов. Не ошибаются те, которые утверждают, что, дабы реже прибегать к силе, он должен был ее демонстрировать чаще. Когда Тимур отдавал приказ уничтожить ту или иную столицу, он должен был рассуждать приблизительно также, как американцы перед атомной бомбардировкой. К его несчастью употреблявшиеся им меры были менее устрашающи, и каждый раз ему приходилось все начинать сначала. Однажды запустив процесс, остановить его он уже не мог. Когда бы японцы не капитулировали, разве американцы не бросили бы третьей, а затем и четвертой бомбы?
Оправдательные идеологии, безразличие к смерти, рожденное привычкой, вера в действенность примера, абсолютный прагматизм, убежденность в том, что цель оправдывает средства – таковы глубинные и осознанные причины террора Тамерлана. Существовала еще одна причина – простая и непосредственного действия. Не из луковства или страха Тимур однажды предупредил свою камарилью: «Вскоре я уже не буду способен удерживать моих воинов».
Удивительные победы Тимура многие историки объясняют не только его могучим полководским даром, но и ужасом, который он внушал своим врагам. К.К Абаза писал: «Когда Тимур мстил, то был не в меру жесток, беспощаден, причем действовал решительно и быстро: враг не успевал сознать свою вину, как уже над ним висела гроза».
Тамерлан часто говорил: «Я оказывал почтение потомкам пророка, ученым, богословам, философам и историкам. Я уважал их и почитал. Я сходился с учеными и снискивал расположение тех, у которых была благородная душа. Я прибегал к ним и их благословение доставляло мне победу».
С детства хорошо игравший в шахматы, Тимур любил подолгу беседовать с учеными, часто слушал чтение исторических сочинений. Своим знанием истории он смог поразить выдающегося мусульманского историка Ибн-Халдуна. Историческими примерами Тимур воодушевлял своих воинов перед битвами. Все архитектурные постройки Тимура говорят о его редком художественном вкусе. В столице своего государства из всех покоренных стран Тимур собрал лучших представителей всех отраслей науки и искусства.
Сохранилось описание Самарканда, сделанное в 1403 году испанским послом Г.Клавихо:
«Весь город окружен садами и виноградниками и стоит посреди них; между этими садами есть улицы и площади очень населенные, где живет много народу и продается хлеб, мясо и многое другое. Столько этих садов и виноградников, что когда приезжаешь к городу, то видишь точно лес из высоких деревьев и посреди его сам город.
По городу и по садам идет много водопроводов. Вне города есть большие равнины, на которых находятся большие и многолюдные селенья, где царь поселил людей, присланных им из других покоренным им стран.
Эта земля богата всем, и хлебом, и вином, и плодами, и птицами, и разным мясом. Так изобилен и так богат этот город и земля, окружающая его, что нельзя не удивляться.
В конце города стоит замок, окруженный очень глубоким рвом, который образуется ручьем, и от этого рва замок делается неприступным. В нем царь хранил свою казну, и туда не входил никто, кроме алькальда и его людей.
В городе Самарканде, соблюдается справедливость, и ни один человек не смеет обидеть другого или сделать какое-нибудь насилие без приказания царя; а царь делает его столько, что с них довольно».
При Тимуре собирался курултай, но все решения он принимал самодержавно. На все ключевые посты Тамерлан поставил своих друзей детства, на которых он мог положиться. Укреплению власти способствовали строгая проверка мер и весов, а также четкая регламентация цен на товары и услуги. Тимур заявлял, что желает посвятить себя укреплению благосостояния своего народа. Г.Клавихо писал о судьях Тамерлана:
«Царь всегда возит с собой судей, которые распоряжаются его станом и домом, и когда они куда-нибудь приезжают, то и всеми людьми той страны, и их все слушаются. Эти судьи определены для разного рода дел таким образом: одни разрешают важные дела и ссоры, которые случаются между ними; другие ведут дела, касающиеся царской казны; некоторые заведуют наместниками, управляющими в разных землях и городах, зависящих от царя; другие – посланниками. Когда становится стан, они уже знают, где каждый из них должен поместиться и вести свои дела.
Судьи ставят три палатки и там выслушивают тех, кто к ним приходит, и разрешают дела; оттуда идут и докладывают царю, а потом возвращаются и сдают дела. Когда они приказывают дать какую-нибудь бумагу, то тут же находятся их писаря, которые составляют ее сейчас же и не очень распространяясь. Когда бумага готова, ее заносят в записную книгу, которая всегда находится при них и тотчас ставят знак. Потом ее отдают писцу, чтоб он выдал ее; он берет серебряную вырезанную печать, мажет ее чернилами и отпечатывает на внутренней стороне бумаги. Потом бумагу берет другой человек, записывает в книгу и отдает своему начальнику и тот припечатывает чернилом. Когда они сделают так трое или четверо, то посередине прикладывают другую царскую печать, на которой написано буквами «правда».
Когда такая бумага выдана, то стоит только показать на ней печати царя, как все исполняется по ней без малейшего промедления, в тот же день и в тот же час».
Тимур, очевидно, считал себя идеальным государем, ответственным за все – за правосудие, за защиту народа от нищеты и злоупотреблений чиновников, за внешнюю безопасность, за контроль над ценами, за сбором налогов. Он имел свое правительство – визирей, которых собирал на совет – диван. Правительством руководил диван-бек. Великому Эмиру подчинялись судьи гражданские и религиозные, главный муфтий, казначей, секретари, «Господа большой руки». В завоеванных областях Тимур часто оставлял старую систему управления и даже старых чиновников. Их проверял визирь госконтроля. Тимур уходил из завоеванного государства, оставляя наместника и сильный административно-управленческий аппарат. Современные Тимуру авторы-иностранцы говорят, что в завоеванных государствах после битв за власть наступало благоденствие и процветание. Большими грехами Тамерлан считал несоблюдение субординации и анархию.
Главным в экономике Тимур называл крупномасштабную внешнюю торговлю. Только через его земли – Иран, Переднюю Азию и Закавказье – проходили караванные пути с Запада на Восток. Причерноморские и каспийские маршруты блокировались, уничтожались находящиеся на них колодцы, караван-сараи, даже целые города. Одной из главных причин существования громадного государства Тимур считал минимальное количество таможен – именно дорожные пошлины, взимавшие на многочисленных таможнях небольших государств, способствовали основному повышению цен на товары. Цены поднимали и бандиты с большой дороги – украденные или ограбленные товары также удорожали уцелевшие грузы. В случае, если регион был неблагополучен для прохождения торговых караванов, купцы обходили его
