119
Григорий Турский. «История франков». VI, 26; VII, 32, 36.
120
Григорий Турский. «История франков». VI, 42.
121
Григорий Турский. «История франков». VIII, 17.
122
«Австрийская переписка». 25–48.
123
Григорий Турский. «История франков». IX, 25; X, 1–4.
124
«Хроника Фредегара». IV, 6.
125
«Хроника Фредегара». IV, 45.
126
Павел Дьякон. «История лангобардов». IV, 35.
127
«Хроника Фредегара». IV, 62.
128
«Хроника Фредегара». IV, 80.
129
Об империи вспомнили только в VIII веке, когда лангобарды стали стремиться к захвату Равенны.
130
Видимо, именно из стен этого монастыря в Нортумбрию было привезено житие святого Анастасия, отрывок из которого Беда Достопочтенный использовал при составлении своей «Хроники».
131
При этих папах греческая ученость в городе Риме вновь возродилась. Понтифики и их окружение были равно сведущи как в латинском, так и в греческом. На латынь были переведены «Чудеса святого Кирилла и святого Иоанна» (эту работу выполнил Бонифаций, канцлер Бенедикта II), а Папа Григорий II написал по- гречески житие святого Папы Мартина I (Григорий Турский. «История франков»).
132
Основным центром греческой учености в Италии была Сицилия (Григорий Турский. «История франков»).
133
Правда, вместе с ним в Италию, как сообщает Беда Достопочтенный, был послан и аббат Адриан, в обязанности которого входило следить за тем, чтобы Теодор не вводил обрядов «по греческому образцу», которые противоречат истинной вере (ВНА. IV, I).
134
