– Ты – ученик Пробужденного. Имя твое – глубоко и славно. Как и все [другие] существа, [мы] хотим услышать твое имя.
Он ответил:
– Мое имя – Бхайшаджьясена: Сборник Лекарств.Я – лекарство для существ.Я укажу вам лучшее из всех лекарств, исцеляющее все болезни существ, охваченных всевозможными болезнями.Болезнь привязанности страстной – тяжелая болезнь, страшно разрушающая мир. Болезнь неведения, заблуждения – страшная, тяжелая болезнь, из-за которой глупые блуждают: отправляются в ады, в миры животных и голодных духов.[Также] эти «дети» страдают неприязнью; как же успокоить их?
[Существа] сказали:
– Поскольку мы услышали благую Дхарму эту, пусть освободимся от всего страдания. Освободившись от всего «детского» неразумения и страданий всех, отбросив все проступки, пусть мы внимаем дарам Дхармы. Отказавшись от всего дурного, избавимся мы и от страхов.Пусть мы увидим скоро совершенного Будду, исцеляющего все болезни, – царя медиков, лечащего всех страдальцев.Стхавира, быстро отправляйся поклониться Татхагате. Поклонившись, передай наши слова Предводителю мира.Уйми сию болезнь.Всё наше тело пылает и горит; уйми сей страшный, не утихающий огонь.Бремя тела – тяжкое бремя, ужасное, острое бремя; святой аскет, будь милосерден к нам, страдающим весьма.Существа все время носят ношу заблуждения и неприязни; не зная, как спастись от этой ноши, они ее тащат снова и снова.Они не ведают Пути Освобождения и не видят Пути Освобождения.Хотя прекрасно знают они о смерти, она им страха не внушает.Они живут беспечно, думая:«Мы никогда не умрем», – совершенно заблудшие; хотя и видят, как умирает мать, они нисколько не задумываются.Некоторые не помнят и о своем отце,болея постоянно и смущаясь клешами и кармой...Как в таком случае мы можем есть?!Изможденные страданием, не ведающие мы бессмысленно изнуряемся.Источник же таких страданий – неведение.Различающие мысли, побуждения и ощущения – тяжкое весьма и тяжелое бремя.
