производства при капитализме» [Сталин И.В. Экономические проблемы социализма в СССР. - М.: отд. изд., Государственное издательство политической литературы. 1952., с. 18].
И после приведённой фразы И.В.Сталин продолжил:
«Более того, я думаю, что необходимо откинуть и некоторые другие понятия, взятые из «Капитала» Маркса,… искусственно приклеиваемые к нашим социалистическим отношениям. Я имею в виду, между прочим, такие понятия, как «необходимый» и «прибавочный» труд, «необходимый» и «прибавочный» продукт, «необходимое» и «прибавочное» время. (…)
Я думаю, что наши экономисты должны покончить с этим несоответствием между старыми понятиями и новым положением вещей в нашей социалистической стране, заменив старые понятия новыми, соответствующими новому положению.
Мы могли терпеть это несоответствие до известного времени, но теперь пришло время, когда мы должны, наконец, ликвидировать это несоответствие» [Сталин И.В. Экономические проблемы социализма в СССР. - М.: отд. изд., Государственное издательство политической литературы. 1952., с. 18, 19].
Все перечисленные И.В. Сталиным в приведённом фрагменте «Экономических проблем социализма в СССР» понятия - метрологически несостоятельны: т.е. за ними не стоит никаких явлений, параметры которых можно было бы измерить (выявить, разграничить) в реальных процессах хозяйственной деятельности; эти понятия - иллюзорно существующие фикции, а не абстракции, которые можно наполнить жизненным содержанием в решении практических задач.
Если выявляется метрологическая несостоятельность какой-либо теории, то это означает её научную несостоятельность. Это - смертный приговор марксизму, поскольку И.В. Сталин обличил метрологическую несостоятельность его политэкономии, и как следствие - несостоятельность его философии, продуктом которой, как учит марксизм, является его политэкономия. Если бы И.В.Сталин действительно был бы «великим инквизитором», то он никогда бы не написал того, что можно прочитать в «Экономических проблемах социализма в СССР».
Но ведь, кроме текстов была и реальная политика, выражающая смысл текстов практически.
Приведённое - знаки того, что И.В.Сталин, в исторически сложившихся условиях, приняв на себя миссию «великого инквизитора», в действительности вёл общество к реальным свободе и демократии. Именно по этой причине после устранения И.В.Сталина последующие «великие инквизиторы» и «великие комбинаторы» изъяли изучение его произведений из программ обществоведческого образования и из свободного доступа библиотек и прекратили их переиздание.
Поэтому те, кто видит в И.В.Сталине в силу разных причин только воплощение «великого инквизитора», никогда не смогут осуществить «десталинизацию» в обществе, где достаточно много тех, кто не приемлет оба вида тирании, и видят в его деятельности составляющую, направленную как против тирании «великого инквизитора», так и против тирании «великого комбинатора», и считают эту составляющую не сопутствующим эффектом, от воли И.В.Сталина не зависящим, а главным смыслом его жизни и деятельности.
Соответственно утверждения о том, что И.В.Сталин якобы следовал концепции «Москва - третий Рим», сохраняя на словах верность марксизму, - не соответствуют исторической действительности.
Концепция жизни Римской цивилизации во всех её исторически известных версиях (Рим, Византия, Москва - третий Рим, Германия - третий рейх и т.п.) - рабовладельческая концепция, по какой причине она ничего общего не имеет с учением Христа и потому не поддерживается Свыше. Поэтому следует одуматься, развивать и воплощать в жизнь альтернативу тираниям «великого инквизитора» и «великого комбинатора»: не надо наступать на те же «грабли» многократно.
Однако режим «великого комбинатора», проявляя замашки «великого инквизитора» без должной для успеха самодисциплины, решил следовать концепции «Москва - третий Рим» и для этого «десталинизировать общественное сознание». Есть и подстрекатели к этому. Так, один из них - Марк Семёнович Солонин, автор ряда книг по истории и предъистории второй мировой войны ХХ века. Приведём фрагмент из его интервью сайту «Свободная пресса», опубликованном под заглавием «В 2011-м Медведев приравняет Сталина к Гитлеру?»:
«СП»: - Какая, на ваш взгляд, главная проблема «десталинизации»?
– Без оговорок, без экивоков («с одной стороны», «с другой стороны») безусловное признание Сталина создателем и главарем антинародной тоталитарной диктатуры. Диктатуры преступной, совершившей бесчисленные и ужасные по своей жестокости массовые преступления против русского народа, против других народов СССР, совершившей столь же жестокие преступления против народов других стран мира. Эти бесспорные, с точки зрения исторической науки, факты должны быть, наконец, на государственном уровне признаны. Я считаю уместным и правильным, ничуть не противоречащим нашей Конституции, если будет установлена уголовная ответственность за публичное восхваление, публичную апологетику этого преступного режима, его руководителя Иосифа Сталина, и его приспешников. Нам нужен тот же самый механизм, который был запущен в Германии, во времена послевоенного разгрома гитлеровского режима. С той лишь разницей, что в нашем случае виновные уже ушли от суда земного, и мы не можем повторить Нюрнбергский процесс - вешать некого. Но, повторюсь, режим Сталина должен быть определён как агрессивный и преступный, ничуть не лучший, чем фашистский режим Гитлера» (http://svpressa.ru/politic/article/36526/).
В ходе интервью Марк Семёнович - «типичный русский патриот» - рассуждал об Истории как о культурном феномене [19]:
«История существует в трёх формах, в трёх, простите за высокопарное слово, ипостасях. История как научное исследование, история как государственная пропаганда и история как народный миф. Это формула не моя, но она мне представляется вполне адекватной. Важно то, что эти «три ипостаси» мало где пересекаются. Научные исследования существуют в виде некоторой совокупности людей, которые сидят в библиотеках и архивах, думают и пишут тексты, которые затем издаются тиражом 500 экземпляров. Государственная пропаганда - это телевидение, радио, газеты, фильмы… Очень важный компонент здесь - государственная программа истории для средней школы: признанные государством пригодными школьные учебники, система подготовки школьных учителей. Государственная пропаганда лишь иногда, сильно уродуя, выхватывает кое-что из сделанного в рамках научного исследования.
А народный миф - это огромная, трудноуправляемая, иррациональная сфера. Разумеется, государственная пропаганда очень хочет влиять на народный миф, но у нее это не всегда получается: миф живет по своим сложным законам. А вот мостика, соединяющего научные исследования и народный миф, просто не существует.
Если взять за основу такую схему, то достаточно ясно, что нужно делать для «десталинизации». Нужно использовать огромные организационные, технические, информационные ресурсы государства для того, чтобы соединить научные знания, которые формируются в области исторической науки, с народным сознанием. Проще говоря, нужно использовать огромные возможности современных СМИ для широкомасштабного исторического ликбеза» (там же).
Мы тоже имеем некоторые представления об Истории - и как о явлении, и как о культурном феномене. Прежде всего необходимо возразить: история как культурный феномен существует не в трёх ипостасях, названных этим типично «русским патриотом», а в четырёх: 1) наука, 2) госпропаганда (включая школьный курс истории), 3) народный миф и четвёртая компонента - глубинно-психологическая бессознательная память общества.
Последняя выражается в том, что как ты с помощью двух не наседай на третью, то даже после того, как удастся модифицировать народный миф желательным для политиков образом, - в четвёртой компоненте останется и память о реальном историческом прошлом, которое свершилось до смены мифа, и память о том, кто и как с помощью первого и второго ломал третье.
Обстоятельно об этом см. работу ВП СССР «“Сад” растёт сам?…», где на примере Европы и США показано, что уничтожить четвёртую компоненту - невозможно, а чтобы нейтрализовать её воздействие на некоторое исторически продолжительное время, - необходимо уничтожить народ - её носитель.
В жизни России это выражается, в частности, в том, что те люди, которые с удовольствием читают и перечитывают исторически недостоверные произведения А.Дюма про трёх мушкетёров, не читают или после первого прочтения забывают повесть А.К.Толстого «Князь Серебряный», посвящённую событиям эпохи Ивана Грозного, написанную хорошим литературным языком и в общем соответствующую
