стать его главной философской и спиритуалистической работой. Он скомпоновал 930 страниц рукописного текста, но так и не смог издать свой опус. Покамест исследователи имели доступ к этому материалу, некоторые находили в себе силы прочесть его до конца, пока в этом, по большому счету, не отпала надобность — в 1996-ом году была опубликована одна критическая работа, в которой дана тщательная оценка его трудов.
Согласно другому биографу Квислинга, Оддвару Хойдалу «Космизм» носит в себе отпечаток ницшеанской идея о 'воле к власти', обузданной правящей верхушкой.
Вселенная, по словам Квислинга, есть 'настоящий и единственный бог', данный Земле, который будет существовать и после исчезновения нашего мира, создавая новые звёзды и планеты. Человеку было дано узнать это и работать на благо этой земли. В этом была 'божественная воля', как он понимал её. Порождения 'божественной воли' займут своё место во всех сферах человеческой жизни: 'религии, науке, искусстве и в повседневной жизни, под мудрым руководством элиты.
Несмотря на то, что философская концепция Квислинга была как бы христианской по замыслу её творца, в одном Викернес прав: она носит в себе один постулат, свойственный только языческому или «многобожескому» мировосприятию — 'отождествление божества с различными стихиями и творениями природы'. Но посыл о том, что его организация, Nasjonal Samling, ('Национальный союз'), дескать, вела активную работу по внедрению в сознание масс нордической религии, тем не менее, надуман. Квислинг всегда уступал в случае каких-либо конфликтов, будь то с церковью или же верующими внутри своей собственной партии, ещё задолго до суда.
На роль кумира для Викернеса, надо сказать, более подошёл бы один из старых активистов 'Национального союза' Ганс С. Якобсен, который 'сошёл с корабля' из- за несогласия с 'генеральной линией партии' проводимой Квислингом. Политические взгляды Якобсена были куда резче квислинговских, и, в частности, он открыто критиковал официальную позиции 'Национального союза' в отношении 'основных христианских ценностей'. Вот что говорит по этому поводу Хойдал:
(Якобсену) был близок языческий аспект германского национал- социализма, отвергавшего христианство за его еврейские корни, и в котором большое место отводилось дохристианским нордическим народным традициям. Крещение Норвегии ставшее возможным благодаря мученической смерти в Стнкльстаде Святого Олава Якобсен называл не иначе, как 'внесение в жизнь нашего народа чего-то ложного и неестественного'. Поэтому вполне логично с его стороны было осуждать выбор Квислингом креста Св. Олава в качестве партийной эмблемы, мотивируя это тем, что он имеет иснордическое происхождение.
Рупором идей Якобсена, которые он хотел привить всему 'Национальному союзу', был издаваемый им журнал под названием Ragnarok ('Рагнарок'), названный в честь северного мифа о конце свете и воскрешении. Про Ганса Якобсена давно забыли в Норвегии, и только исследователи жизнедеятельности Квислинга найдут упоминание о нем в скрупулезных биографических трудах. Его имя сегодня никому ничего не говорит, в отличие от имени Видкуна Квислинга, чей силуэт ещё виден в не столь далёком прошлом. Викернес осознаёт некоторое своё сходство с Квислингом: оба ратовали за Норвегию для норвежцев, упоминание об обоих сегодня у обывателя, взращённого на социал-демократических дрожжах, вызывает гримасу отвращения. Немудрено, что Викернес во всеуслышание провозгласил о своем кровном и духовном родстве с Квислингом.
Варг Викернес
В этом (1995-м) году 24 октября исполнилось пятьдесят лет со дня казни Квислинга. Я пытался купить венок, и хотел, чтобы от моего имени на его могилу возложили крест. Она находится в Телемарке. В этом году, наверное, много народу собралось, но я, к сожалению, не смог придти. Во мне течёт кровь Квислинга: Сюзан Кислинг (1811–1891) — приходится мне роднёй. Фамилия Видкуна Квислинга пишется через «u» (Quisling). Сюзан же Кислинг относилась к другой части семьи, и её фамилия писалась как «Qisling». Род Квислингов — ответвление от королевской династии, так что это благородный род.
Нет, все они изменили свои фамилии, буквально все. Я тоже собираюсь изменить свою — обратно на Квислинг.
Оказавшись за решёткой и лишившись возможности записывать музыку, Варг начал искать новые методы распространения своих идей. Он сокрушался о том, что ему, по норвежским законам из-за уголовной биографии нельзя легально зарегистрировать свою религиозную организацию. Однако, он организовал 'Норвежский Языческий Фронт' (Norwegian Heathen Front), неформальное движение, через которое он распространяет свою пропаганду. Кстати, товарищи Викернеса по несчастью, члены немецкой блэк-метал-группы Absurd, коротающие молодые годы в не столь отдалённых местах фатерлянда, принадлежат к немецкому крылу 'Норвежского Языческого Фронта'.
Вот основные тезисы политической программы 'Норвежского Языческого Фронта' со слов самого Викернеса:
Он должен был называться 'Норвежский Языческий Антидемократический Фронт' (Norwegian Heathen Undemocratic Front), но потом мы поняли, что это не мы «недемократичны», а те, кто называют себя «демократами». То, что они называют атом словом, не имеет с подлинной демократией ничего общего. Это власть дерьма, а не власть народа. Поэтому мы исключили слово «антидемократический». Демократия по- норвежски такова: викинги выбирают Вождя, и если спустя какое-то время он не устраивает их, они смещают его с поста. Как, например, они пытались низвергнуть короля Олава, потому что он стремился всех обратить в христианство. А сейчас его почитают как героя и мученика — этого тупого осла!
А вот один отрывок из Vargsmal, более наглядно показывающий как Викернес представляет себя в роли «Вождя» 'Норвежского Языческого Фронта', вдохновленный на то божественным промыслом Одина:
Я — Вождь племени, которое взяло на себя задачу создать 'Норвежский Языческий Фронт'. Как Вождь я должен поступать подобно Одину: отдавать свое тело (как поступил Один, чтобы украсть мёд Саттунга), покрыть себя бесчестием (как сделал Один, когда учился колдовским чарам женщины, что позорно для мужчины). Подвергать себя опасности (как подвергал себя Один, когда искал кладезь мудрости Майма), приносить себя в жертву (как сделал Один, когда вырвал себе один глаз, чтобы испить из кладезя мудрости и когда повесил себя на Игдрассиле), черпать знание из истории (как сделал Один, когда он пошёл в Урдр, прошлое, чтобы узнать о будущем) и совершать ещё массу нелицеприятных поступков.
Викернес утверждает, что уже склонил на свою сторону нескольких заключённых. Для привлечения в свою партию широких масс он собирается прибегнуть к тонкому знанию женской психологии. Женщина, по его замыслу, должна стать краеугольным камнем стратегии 'Норвежского Языческого Фронта'. Его убежденность в революционной природе женщины чем-то перекликается с тем, что говорил до него Чарльз Мэнсон, хотя Викернес в утверждает, что пришёл к этому выводу сам, еще в свой «блэк-металлический» период.
Варг Викернес
Краеугольный камень блэк-метала как жанра — желание выделиться из толпы. Это главная цель. В формировании блэк-метала большую роль сыграли девушки, потому что их тянет ко всему таинственному, загадочному, их привлекают люди, непохожие на других. Когда при виде фотографии какой-нибудь очередной знаменитости девушка говорит: 'Посмотри, как классно он выглядит!', когда видит, ухажёры тут же мотают на ус: 'Он нравится ей. Если я буду выглядеть так же, то, может быть, тоже ей понравлюсь'. Они стараются походить на объект её обожания. Я вижу способ вновь сделать норвежцев язычниками —
