РОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

вырвало это племя или племена из традиций южных родоплеменных отношений, породило совершенно новую традицию общественного взаимодействия. Члены этого племени или нескольких племён и стали прародителями гиперборейской расы и идеи государственной власти.

Известно, что гиперборейцы зародились как бы вдруг, в локальном участке где-то на севере современной России и стали быстро увеличиваться в численности, волнами экспансии распространяться из центра своего зарождения, в том числе и обратно на юг, вытесняя южные расы. Известно также, что древнейшие мифы всех арийских племён этой расы культивировали идею о своём происхождении от некоего города Богов на севере, в Гиперборее, то есть признавали происхождение от некоего единого центра с городской традицией или, говоря современным языком, цивилизационной традицией. Ни одна другая раса не имеет такого мифа, все другие расы мифологизировали своё происхождение от пожелания Бога, воспринимая себя биологическими детьми того или иного Бога. Ни одна другая раса не имеет изначального цивилизационного мифа о своём происхождении. В этом проявилось существенное отличие арийцев, а точнее гиперборейцев, от прочих рас.

В чём же выражалось революционно-мутационное отличие гиперборейцев от старых южных рас? В том, что гиперборейцы отказались от биологически-эволюционного фатализма. Их этнические расовые культуры складывались на представлениях об активном вмешательстве в окружающий мир с целью его освоения, обустройства и преобразования ради достижения необходимых и нарастающих средств жизнеобеспечения. В их среде воспитывались и генетически накапливались совершенно новые способности как индивидуального, так родоплеменного мировосприятия, заложившие основы общественного, социального поведения, направленного на изменение окружающего мира, то есть на изменение и улучшение того, что неправильно или плохо сделал Бог. Особенностью гиперборейского (арийского) мировоззрения стал вызов богам, гордое сознание сотворчества мира вместе с Богом, а порой и лучше Бога.

Возможно, чудесного гиперборейского города Богов – Асгарда и не было. Однако существенно то, что появился миф о существовании такого города и о Золотом веке гиперборейцев, который был связан с этим городом. Для сравнения важно сопоставить его с иудейским мифом о рае, как наиболее разработанным видением Золотого века первобытнообщинного бытия южными расами, мифом, в котором яснее ясного проявляется их биологически-эволюционное потребительское мировосприятие,  отталкивающееся от паразитизма на том, что создано благодатной южной природой. Гиперборейско-арийский миф об Асгарде, созданном в суровых условиях приполярного севера вопреки биологической природе человека и даже вопреки желаниям Бога, прославляет абсолютно иное понимание Золотого века. Принципиальное, расово обусловленное различие в архетипическом умозрении южных рас и гиперборейской расы отразилось в расовых религиозных воззрениях на мир. В гиперборейских (арийских) религиях герой сравнивается с богами, он даже борется с ними и порой побеждает. Тогда как в религиях южных рас человек не смеет помыслить против Бога, а бросив ему вызов, неизбежно жестоко наказывается.

Именно гиперборейско-арийское умозрение поставило целью созидательное творение мира, творческое создание изменяющих окружающий мир производительных сил для получения средств жизнеобеспечения через их производство. Тогда как все, абсолютно все прочие мировоззрения, все культуры прочих рас сохранили укоренившиеся в родоплеменном прошлом традиции паразитизма на том, что создано на Земле Богом, а впоследствии и на том, что создавалось арийцами, творцами мира после Бога.

Склонность к тому или иному мировоззрению наследственна. Она проявляется на подсознательном уровне человека через доминирование тех или иных побуждений, определяющих его индивидуальное поведение. Для южных рас характерным является доминирование фрейдовского сексуального 'либидо' в обосновании и мотивации поведения их представителей, проявляясь в частности в их культурном самовыражении. Потому что именно сексуальный инстинкт является для них, как и для животных, главной составляющей инстинкта сохранения и продолжения рода.

У гиперборейцев же определяющими в мотивации поведения стали побуждения, которые можно обозначить как юнговское архетипическое или протосоциальное духовное начало. С течением тысячелетий естественного отбора у гиперборейцев произошло генетическое закрепление протосоциального начала в качестве наиважнейшей части инстинкта самосохранения и продолжения рода. Оно собственно и позволило им начать наращивать добычу средств жизнеобеспечения через всё более сложное общественное разделение труда, через общественно организованный производительный труд, – тем самым, обеспечить быстрый рост своей расовой численности, подтолкнувшей к экспансии по всему миру ради захвата и освоения всё новых и новых ниш обитания и пищевой пирамиды. Благодаря своему духовному началу гиперборейцы осваивали и преобразовывали не только сушу, но и начали завоевание подводной природы, а затем поднялись в воздушное пространство и в космос.

В гиперборейско-арийском умозрении, в его изначальном, северном проявлении выявилось, постепенно генетически и в духовных традициях укоренилось новое содержание родоплеменных отношений, а именно общественное договорное поведение. Ибо если каждый член гиперборейского племени через этническую культуру и генетические инстинкты подозревал себя потенциальным сотворцом мира вместе с Богом, то его индивидуализм мог смиряться не боязнью наказания от Бога, а исключительно договорными, общественными отношениями. Такие отношения были отражением рациональной, но и генетической бессознательной заинтересованности в объединении, в соучастии в выработке законов и этических норм общественной жизни ради борьбы за совместное изменение окружающего мира.

Соответствующие законы и этические нормы воспитывались у новых поколений через передачу опыта организации общественных отношений и закладывались в традиции. Но эти традиции были гибкими, они могли быть рационально подправлены и даже изменены в случае изменения внешних условий существования, когда для выживания расы оказывалось необходимым иное содержание общественного договора и иное содержание обосновывающего такой договор мировоззрения каждого члена общества. Иначе говоря, именно гиперборейское расовое мировосприятие, возникшее вследствие особого характера естественного отбора в суровых условиях приполярного севера, развило у гиперборейцев особый тип гибкого мышления, творческого здравомыслия, сущностью которого стал постоянно развивающийся философски-диалектический и революционно-цивилизационный рационализм, который стал причиной неолитической революции, когда возникли первые общественно-государственные системы власти. А усложнение общественно-государственной власти ради увеличения производительных сил породило первые цивилизации.

3.

Естественно возникает вопрос. Почему же первые могущественные цивилизации появились не на севере, а на юге?

Ответ на этот вопрос кроется в сохранившихся до наших дней в Индии мифах о видении древними арийцами своего расового исторического прошлого и грядущего бытия. В этом видении арийцы вышли из своей прародины, из некоего Священного Города 'Асгарда' в приполярной Гиперборее, где в эпоху зарождения новой расы их предки пережили Золотой век. Но конечной целью и конечным смыслом существования гиперборейцев является возвращение могущества 'Асгарду', после чего начнётся новый Золотой век и уже на все времена. То есть, первые гиперборейские жрецы, Великие Эзотерики гиперборейского бытия, бытия новой расы, разрешая злободневные проблемы поиска духовных целей, которые заставили бы следующие поколения развивать и совершенствовать качества, которые выявились как расово отличительные и помогающие новой расе выживать и размножаться в суровом мире северной природы, естественным отбором мыслей и их оформления в долгосрочное целеполагание заложили основы некой духовной Сверхпрограммы исторического цивилизационного развития.

Эта Сверхпрограмма стала обоснованием непрерывной расовой экспансии из приполярной Гипербореи ради грядущего возвращения всей духовной власти в 'Асгард'. Чтобы уже из Асгарда осуществлять разумное, рациональное управление глобальным миропорядком, всем бытиём на всей