РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ - ДВИЖИТЕЛЬ РЕФОРМАЦИИ РОССИИ

образования, особого ума для этого не требуется. Тогда как промышленное производство чрезвычайно сложно организованная система взаимодействия производства и общества, чрезвычайно зависящая от человеческого фактора, от культурных, моральных, психологических, нравственных качеств государствообразующего народа, от уровня его общей и социальной культуры, от уровня развития его национального самосознания. Таким образом, производственные и социальные отношения приходят в результате буржуазных преобразований и интеграции в мировую экономическую структуру в принципиальное противоречие с качественно новыми требованиями к ним со стороны производства, как производства капиталистического, с постоянной головной болью его управляющих о достижении мирового уровня конкурентоспособности его товарной продукции.

Это противоречие в мировой истории разрешалось только одним способом: Национальной революцией, которая есть в то же время и начало Национальной Реформации, призванной создать принципиально новое качество общества - капиталистическую нацию. Начальный этап этой революции всегда проявлял себя как революционная диктатура промышленного интереса, как авторитарный военно-политический режим. Такими режимами были и режим Наполеона I во Франции, и режим Линкольна в США, и режим Муссолини в Италии, и режим Гитлера в Германии, и режим Франко в Испании, и так далее. Сейчас к такому режиму идёт Россия, и это не зависит от субъективной воли кого бы то ни было. Закон перерастания буржуазной революции в революцию Национальную объективен, имеет объективный характер, потому что ещё не было примеров, его опровергающих. Пока Россия не пройдёт через режим авторитарной диктатуры русского национализма, кризис будет углубляться, инфляция будет нарастать, а политическая опора нынешнего режима устойчиво сужаться. Задачей националистического режима будет подготовка условий для перехода к политике Национальной Реформации, в течение которой будет происходить становление русской нации, как особо организованного корпоративного и эгоцентричного общества с городскими этикой, культурой и социальной психологией.

Достаточно очевидно из сказанного, почему формирующееся политическое движение, Национально- демократическое социальное Движение России, которое сознаёт себя авангардным движением, единственным интеллектуально готовым проводить всеохватную подготовку перерастания нашей буржуазной революции в революцию Национальную, с последующим переходом к политике Национальной Реформации, - не признает никаких иных политических партий, считает их бессмысленными и исторически обречёнными. Позже Россия вернётся к парламентаризму, но сейчас стране нужна не парламентская демократия, а только и только демократия национальная, нужна военно-политическая диктатура национальной демократии. В известном смысле Национально-демократическое социальное движение России, оформляющееся в качестве партии нового для России типа, в то же время надпартийно, внепартийно и даже антипартийно, ибо оно с неизбежностью выступает как общенациональное. И оно обязательно станет таковым! К этому страну неотвратимо ведёт сам ход истории.

25 апреля 1995 г.

На острие синтеза Прошлого и Настоящего!

Что может быть глупее лозунга: “Коммунизм - наше будущее!” - лозунга, который семь десятилетий давал основное целеполагание развитию советского государства?

Будущее, вообще как таковое, - есть Предел Жизни и Смерть, ибо в Будущем рано или поздно мыслится Абсолютный Конец всему ныне Сущему.

Движение в Завтра не есть движение в Будущее, - это движение есть Эволюционное восхождение по диалектической спирали развития, то есть производная проблем, выдвигаемых Настоящим, с одной стороны, и, с другой стороны, того отображения Прошлого, каким его теперь хочет видеть общество. Прошлое есть Тезис, Настоящее есть Антитезис, а движение есть суммарный вектор синтеза Прошлого и Настоящего. Эволюция общества не может иметь места без могучего пласта Тезиса, то есть без могучего пласта осознаваемого обществом собственного Прошлого. А так как общество всегда индивидуально и конкретно, то Прошлое для этого общества всегда определённо этнично, вполне является Прошлым определённого этноса, определённой расы.

Христианство, ради своих политических целей уничтожая историю языческого самосознания всякого народа, - разумеется, кроме еврейского, - в конечном итоге останавливало Эволюцию каждого нордического этноса, обрекая его только на Будущее, которое таким образом органично оказывалось Концом Света, Абсолютным Ничто, полностью зависящим от еврейского исторического мировосприятия. Догматическое христианство вело каждый христианский народ к утрате жизнестойкости, порождало в его ментальности Великий Ужас ожидания неминуемого Конца Света, Судного Дня, - рано или поздно приводило каждый такой народ к стагнации исторического существования, к моральному и нравственному разложению из-за потери смысла жизни за Концом Света.

Реформация христианства всегда была следствием поиска выхода из морального и нравственного кризиса народного, нордического по изначальному духу, общества. Она шла по пути возрождения интереса к дохристианской исторической духовности, культуре конкретного этноса, конкретного народа. Чем глубже и ярче, художественно выразительнее поднимался при Реформации исторический пласт исконной дохристианской культуры, духовности конкретного народа, тем большую жизненную энергию, тем больший толчок к новому историческому движению приобретала Эволюция возникающей из этого народа нации. Прошедшая через Реформацию христианства, зарождающаяся при Реформации нация преображалась, приспосабливалась к реальному миру, к историческим проблемам, каковы они есть, и с вдохновением преодолевала завалы этих проблем.

Очевидно, почему. Когда в Настоящем огромен груз проблем, то для сильного Эволюционного вектора преодоления их необходимо выявить мощный пласт глубинного Прошлого. То есть, когда Настоящее, которое является Антитезисом для Прошлого, накопило взрывоопасный заряд острейших проблем, то для того, чтобы эти проблемы не взорвали общество, не вырвались Хаосом и Смутой, необходим мощный Тезис. Как бы в котёл, где заваривается национальный Дух, вносится глубинный пласт национального Прошлого, архетипического Прошлого, политически стабилизирующего идейные разброды и шатания. Реформация происходила на Севере Европы, почти не затронув европейского Юга. Это есть следствие той причины, что проблемы на севере всегда были неизмеримо сложнее, чем на юге, и упадок духа мог привести народ к гибели от воздействия самой природы.

Исторический тупик, в который Россия заведена увлёкшим её в светлое общечеловеческое Будущее коммунистическим режимом, аналогичен тем тупикам, в какие заводило прежде европейские народы догматизированное католическое и протестантское христианство. Поэтому для преодоления сползания к Гибели и Хаосу России предстоит пройти через гигантскую по задачам Национальную Реформацию русского народа. Эта Реформация должна будет совершить самую решительную Культурную революцию, революцию Духа Нации, - и совершить её через мифологизацию исторического, главным образом дохристианского древнерусского Прошлого, то есть языческой истории этноса, которому предопределено стать русской буржуазно-капиталистической нацией.

Без широчайшей мифологизации Прошлого русского северного Архетипа невозможна реальная