Поколение Китеж. Опыт построения сообщества

ИЗ ПРОТОКОЛОВ ПЕДСОВЕТА
Март 2002 года
Кризис. Старшеклассники сделали открытие: оказа­лось, что командовать другими не такое уж приятное заня­тие. Жизнь потребовала развития новых качеств характе­ра. Начали усложняться и отношения внутри детского кол­лектива. Эмоционально и глубоко обсуждались вопросы: «Кто ты такой, чтобы командовать? Что делать с теми, кто не подчиняется? А не ввести ли диктатуру?» У детей и взрослых появилась новая богатая тема для обсуждения, а у последних к тому же образовалось и свободное время, так как на Совет была переложена ответственность за ор­ганизацию и проверку приготовления детьми домашних заданий, соблюдение графика работ, уборку помещений и т. д.
Именно эти ребята в 2004 году своими силами на­чали сооружение домов в новом поселке, который создается под Москвой по модели Китежа. Название поселка Орион.
Я помню, как, будучи школьником, изо всех сил отбивался от любой общественной нагрузки до тех пор, пока случай и умный классный руководитель не сделали меня режиссером школьного театра. Но я никогда не воспринимал школу в качестве своей малой родины. Увы, школа в моем сознании всегда ассоциировалась с давлением и насилием. Китеж для детей — родной дом, в котором они сами хозяева и устроители. Но поняли они это только после того, как получили право решать, что и как в этом доме делать. Разумеется, все люди разные, поэтому и сте­пень ответственности принимают по-разному. Это уже вопросы динамики развития отдельных лично­стей.
Главный вывод. Как только дети убедились, что от их мнения и усилий что-то зависит в реальной жиз­ни, они сразу стали и взрослее, и ответственнее. Вот так, воспитывает, оказывается, сама возможность решать. Мы вовремя поняли: для того, чтобы в буду­щем получить надежных соратников и сотрудников, мы должны отказаться от монополии на власть, от мысли, что взрослый всегда прав просто потому, что он взрослый.
Надо уважать право ваших приемных детей само­стоятельно набивать шишки и приобретать необхо­димый жизненный опыт. Нам же, родителям, прихо­дится смириться с ролью советников.
Зато у детей чуть ли не с первых шагов по жизни проявляется стремление к выстраиванию собствен­ной иерархии. Очевидно, этот атавизм — наследство доисторических времен. Старшие ревниво оберегают свои привилегии, те, кто помладше, стремятся найти старшего — сильного защитника. И пусть в Китеже никто ни на кого не нападает, все равно, привычка делает свое дело. Дружат не по душевной склонно­сти, а по соображениям безопасности. Численность даже слабых сторонников поднимает значимость, служит мерилом популярности.
Те, кто обладает мышцами или повышенной агрессивностью, обычно занимают более высокое положение в иерархии. Поэтому мы сознательно поддерживаем тех, кто не боится проявлять свою индивидуальность и независимость, кто опирается на интеллект, а не на силу. Со временем, опираясь на нас, дети с более тонкой душевной организацией и талантами начинают играть руководящую роль. А это в свою очередь меняет и весь психологический фон детского коллектива.
Один опытный педагог из Великобритании, на­блюдая наших детей несколько месяцев, с удивле­ нием констатировал, что Китеж — единственное из известных ему детских учреждений, где насилие в отношениях между детьми отсутствует, при том что ни взрослые, ни дети не похожи на пацифистов.
Разумеется, на такой результат повлияло много факторов. Во-первых, мы даем возможность нашим большим и маленьким детям отыгрывать свою агрес­сию в ролевых играх, вроде «Звездных войн» и «Вла­ стелина колец», где у них есть реальная возможность неделями сражаться на мечах, скрываться в засадах и строить друг другу козни.
Вторая причина — пример взрослых. Мы, хоть в это трудно поверить, исключили агрессию из прак­ тики общения.
Ну и третье — на первых порах, когда в Китеже только устанавливались традиции взаимоотноше­ ний, мы не оставляли без внимания и компенсации ни один случай угрозы или применения силы деть­ми. И сейчас любая попытка агрессии ведет к ком­пенсации. Теперь в Китеже действует суд, где судья­ми и присяжными выступают сами дети.

Глава 18. НАСТАВНИКИ

На Западе этот феномен тоже отмечен и пущен в дело, пусть и без нашего русского акцента на душев­ное общение. Программа «Большой брат — малень­кий брат» в США, «Доверенные ученики» в Европе. При ближайшем рассмотрении эти программы пред­ставляются развитием некоторых «орлятских» или «коммунарских» методик. Собственно, в этом нет ничего плохого. Мир в основе своей един, и законы развития личности закономерно приводят ученых к использованию схожих форм воздействия на лич­ность. Идеи, которые мы развиваем в Китеже, на­ходятся в той же плоскости сознания. Нам, в силу особенностей нашей российской ментальное™, не очень приглянулись термины, вроде «большой брат» или «доверенный ученик».

Теперь в Китеже на общем собрании по взаим­ному согласию для каждого школьника выбирается наставник из учеников старших классов или моло­дых учителей.
Помните у Стругацких «Град обреченный»? На­ставники впрыскивали в систему все более неожи­ данные составляющие — то обезьян на горожан напустят, то переворот спровоцируют. Такими спо­собами наставники стимулировали рост сознания. Людей буквально наталкивали на открытия, застав­ляя в короткие жизненные сроки проживать истори­ческие переломы, накапливать опыт, буквально ломать устоявшиеся взгляды и социальные привычки. Помните, как главный герой успел пережить и бес­платный труд на благо общества, и карьерный взлет, и семейную жизнь, и гражданскую войну, и даже экспедицию в другую реальность. А потом оказалось, что все это — лишь первый круг опыта.
В этих спазмах окружающей Град среды я почув­ствовал что-то очень близкое нашей собственной ме­тодике целенаправленных вызовов.
Внешняя среда, направляемая наставниками, за­ставляла людей пересматривать свой ОБРАЗ МИРА, подниматься над привычными идеологическими по­строениями, над обыденностью. С той лишь разни­цей, что в Граде наставники избегали давать прямые интерпретации и советы. Мол, каждый сам должен дозревать до понимания. Наверное, это потому, что взрослым бесполезно давать советы, они все равно сделают по-своему.
А в Китеже наставник не советует, а объясняет явления жизни, помогает разобраться в пугающей неизвестности. Наставник обязан убедиться, что со­бытие или разговор правильно поняты учеником.
Без какого-либо давления извне идет реальная учеба, примерка чужих обликов и образов действия. И все это без опасения прямой критики со стороны родителей и вообще взрослых.
Это естественный путь, он заложен в саму при­роду человеческой личности, так как основан на ба­ зовых качествах, проявляющихся с самого раннего детства. Поэтому по этому пути можно пройти доста­ точно быстро.
Постепенно ОБРАЗ МИРА взрослых проникает в сознание думающего и действующего подростка. Очень важно, чтобы он не воспринимался как ко­манда или принуждение. В таком случае автоматически включаются механизмы противодействия. Наставник — это лидер, а лидер, пусть даже и ма­ленький, по своей сути не может подчиняться пря­мому давлению. На родителей и учителей еще мож­но обидеться, но обидеться на всех окружающих, все равно что обидеться на дояедь или снег. Когда давит окружающая среда, когда сам социум наглядно де­монстрирует пути и возможности роста, укрепления авторитета, тогда юная личность не может не под­даться этому потоку.
В идеале мы стремимся неформальных лидеров сделать нашими соратниками, а тех детей, кто уже