9. Знать и не знать
Постулирует ли человек, или принимает информацию, механизмом его мышления является сохранение способности знать. Равноценно важно то, что он поддерживает свою способность не знать. Мысль целиком состоит из знания и незнания, а также «оттенков серого» между ними.
Вы обнаружите, что большинство людей стараются не помнить. Другими словами, они стараются не знать. Образование может стать обременительным только тогда, когда человек не способен не знать его. Нужно, чтобы он умел создавать, принимать, знать и не знать информацию, данные и мысли. Потеряв любое из этих умений — а это именно умения, не зависимо от того, насколько естественными они являются для индивидуума — он становится склонным к хаосу в мышлении, созидании и вообще в жизни.
Вы можете взглянуть на любого эксцентричного или аберрированного человека и, понаблюдав за ним, быстро обнаружить, какой из этих четырех факторов он нарушает. Он либо неспособен знать или не знать свои собственные мысли, либо неспособен знать или не знать мысли других. Где-то, по причине, лучше известной ему самому, из-за озабоченности тем, чтобы быть частью игры, он потерял, «уволил» одну из этих способностей.
Время есть процесс знания в настоящем и незнания в будущем и прошлом. Вспоминание есть процесс знания прошлого; предсказание есть процесс знания будущего. Забывание есть процесс незнания прошлого, и жизнь «одним днем» есть процесс незнания будущего.
Тренировка всех этих элементов реабилитирует не только здравомыслие или талант индивидуума, но и его основную способность — жить и вести игру.
10. Цель Саентологии
Конечная цель Саентологии состоит не в том, чтобы превратить в ничто существование индивидуума или освободить его из каких-либо или из всех ловушек. Цель Саентологии заключается в том, чтобы сделать человека способным жить лучшей жизнью по его собственным меркам, с близкими ему людьми, и вести лучшую игру.
11. Саентологический одитинг
Саентология применяется многими способами во многих сферах. Один из таких конкретных и специализированных методов применения Саентологии состоит в ее использовании на индивидуумах и группах людей для устранения физических проблем, происходящих от душевных состояний, и улучшения их способностей и интеллекта. Под одитингом или процессингом понимается тренировка индивидуума (преклира) на вербальном уровне в точных Саентологических процессах. В этих процессах существует большое количество терминологии, они и их использование точны и не сочетаемы со старыми психическими практиками, такими как психиатрия, психология, психоанализ, йога, массаж и т. д. Тем не менее эти процессы способны обращаться к тем же болезням разума, которые описаны в старых методологиях, и излечивать их. Нужно только добавить, что лишь Саентология способна успешно устранять те психосоматические проблемы, к которым она обращается. Это единственная известная наука, или учение, которая способна неизменно производить заметное и значительное увеличение интеллекта и основных способностей.
Саентологический одитинг, среди прочего, может увеличивать коэффициент интеллекта индивидуума, его способность или желание общаться, его социальное положение, его талант и внутреннюю гармонию, его плодовитость, его художественные способности, улучшать его время реакции и его здоровье.
Еще одной сферой деятельности, связанной с одитингом, является профилактическая Саентология. В этой отрасли одитинга индивидуум удерживается от перехода в более плохие состояния, чем те, от которых он уже страдает. Другими словами, в Саентологии может быть остановлен прогресс, либо предотвращено появление каких-то тенденций, неврозов, привычек или разрушающей деятельности. Это делается с помощью одитинга индивидуума по стандартным Саентологическим процессам без специального внимания к какой-то конкретной неспособности.
В Саентологическом одитинге одитор «слушает, рассчитывает и дает команды». Одитор и преклир располагаются на открытом воздухе или в каком-либо тихом месте, где их не будут беспокоить, и где нет прерывающих процесс воздействий. Задача одитора — давать преклиру определенные и точные команды, которым преклир может следовать и которые может выполнять. Цель одитора состоит в увеличении способностей преклира. Кодекс Одитора является набором правил, регулирующих основные действия во время одитинга. Вот этот Кодекс:
Кодекс одитора
1. Не сообщайте преклиру о своих оценках.
2. Не обесценивайте и не корректируйте данных, полученных от преклира.
3. Используйте те процессы, которые улучшают кейс преклира.
4. Точно придерживайтесь сроков назначенных свиданий.
5. Не работайте с преклиром после 22–00.
6. Не работайте с недостаточно отдохнувшим или голодным преклиром.
7. Не позволяйте часто менять одиторов.
8. Не сочувствуйте преклиру.
9. Никогда не позволяйте преклиру завершать сессию по его собственному независимому решению.
10. Никогда не уходите от преклира во время сессии.
11. Никогда не злитесь на преклира.
12. Всегда сокращайте каждое запаздывание общения, возникающее при повторяющемся использовании одного и того же вопроса или
процесса.
13. Всегда продолжайте процесс так долго, пока он приводит к изменениям, и не дольше.
14. С готовностью предоставляйте бытие преклиру. (Право быть таким, какой он есть — Прим. перев.)
15. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с процессами из всевозможных других практик.
16. Всегда поддерживайте двухстороннее общение с преклиром во время сессии.
17. Никогда не используйте Саентологию для получения необычного личного расположения или необычной податливости со стороны преклира для извлечения личной одиторской выгоды.
18. Реально оценивайте текущий кейс вашего преклира, а не одитируйте воображаемый кейс.
19. Не объясняйтесь, не оправдывайтесь, не приносите извинений за любые реальные или предполагаемые одиторские ошибки.
Кодекс Одитора регламентирует деятельность одитора во время сессий. Деятельность Саентолога регламентируется, в основном, другим, более широким Кодексом.
