реальностей, так как ищущий этим способом научается действительно владеть аналогией и открывать книгу, запечатанную семью печатями. Теперь нам остается дать несколько советов тем, кто желает основательно ознакомиться с этой наукой и узнать азбуку вопроса. Для этого надо изучить: 1) Десять Сефиротов, с их применением к божественному проявлению. 2) Двадцать две еврейские буквы: их названия, место, число и иероглифы, в алфавите, основанном на предании. 3) Шемоты или имена Божьи – образующие душу сефиротов, рассматриваемых как свойства Божье. 4) Полезно изучить книгу, составляющую аналогический ключ Закона Жизни или «Сефер- Иецира». 5) Тогда поймешь, сначала у Агриппы («Оккультная философия», т. II), а затем в классических книгах, искусство перемещения, или Гематрию, искусство определять характер знаков, или Нотарикон и, наконец, искусство соединения, или Темура. 6) Такие предварительные познания необходимы для понимания таинственной и высокой «Книги Света» или «Книги Небесной Колесницы» – Зогара, посвящающей в тайны Переваривания Миров Небесным Человеком и состава Адама Кадмона. 7) Сочинения Элифача Леви и Луи Мишеля Фиганьера «Clef de la Vie Universelle» рекомендуются предпочтительно из-за толкования и краткоого изложения всех поучений Из этого видно, почему на изучение Каббалы всегда смотрели как на одно из лучших занятий, которым может посвятить себя ум человека. Сефироты в применении к божественному проявлению. Десять имен Божьих (Шемоты) 1) Эхиех 6) Элохим 2) Иах 7) И А В Е Цебаот 3) Иегова 8) Элохим Цебаот 4) Эль 9) Шадаи 5) Элоха 10) Адонаи Несколько заметок о высшей Каббале. Каббалистический трактат «Возмущение Душ» (перевод которого еще не издан) и пояснения к нему доктора Марка Хавена, одного из самых глубоких современных каббалистов, дают сведения о самых высоких предметах, тем более необходимых, что они очень недостаточны у других комментаторов каббалы. Резюмируя по рукописи Марка Хавена эти сведения, мы не будем разъяснять некоторых вопросов, для того, чтобы сами ученики личным терпением и трудом дошли до сути дела. Лица. В каждом из этих миров находится пять следующих мистических лиц или ступеней: Адам. Адам проявляется в трех планах, как: Адам-Кадмон, Адам-Белиал, Адам-Протопласт. Адам-Кадмон – предшественник Падения, Адам-Белиал есть Адам Оболочек, Адам-Протопласт есть Начало дифференцированных душ. (То, что Фабр д'Оливе называет Мировым Человеком). Адам-Кадмон обнаруживается в пяти восстановленных Мировых Принципах, а Адам-Белиал – в пяти Разрушенных Принципах (это и есть тайна). Души. Души происходят от дифференциации Адама-Протопласта; их всего 60 мириад и они производятся согласно следующим мистическим числам: 3 – 12 – 70 – 613 – 60 мириад. Отсюда происходят 613 наставлений закона. Зарождение душ или Иббур ( 1)двойственно, согласно тому новая ли душа, или перевоплотившаяся. Возвращение душ или Гильгуль ( 2)довершает тайну человеческой судьбы. Знакомые с этой тайной знают, каков человек в возрасте 13 лет и 1 день. 1 Иббур (прививка) – означает особое соединение отжившей души с живым человеком, на 7 или 14 году возраста, с провиденческой целью на благо души или человека, или обоих. (Вл. Соловьев. Прим, перев.) 2 Гильгуль (круговорот) – состоит в постепенном прохождении душой всех сфер бытия, все в новых телах, до полного очищения. (Там же) § 3. Эллинизм. В то время, как Моисей развивал унитарную или дорическую сторону предания, т.е. мужскую сторону Божества, Орфей во Фракии распространял сторону многообразную или ионическую того же предания – женское проявление Божества размножением или политеизм (многобожие). Однако всюду было установлено тайное пояснение посвященным, что эти два вида соединяются в высшую Единицу; поэтому Мистерии Изиды указывали на пути созерцания суровым ученикам бога мужеского, тогда как Мистерии Митры и Аполлона давали пути психического единения мечтательным последователям женского божества. Понятно, что история точнее передала эзотеризм мистерий Египта, чем мистерий Ионийских, а между тем сколько прекрасного и глубокого сокрыто под покрывалом рассказов Эллинизма . Возникновение Греции. – Многобожие. Европа, отчасти дикая, находилась в зависимости от Индийского царства, как и остальная часть нашего полушария. Когда вспыхнул раскол среди кочевников, она отделилась от Индии и подпала под власть финикийцев вместе с другими странами Азии и Африки, находившимися близ Средиземного моря. Народ этот, искусные мореплаватели и смелые купцы, плавая вдоль берегов, завладевали колониями на них находившимися, устраивали новые и проникали, на сколько было это возможно, внутрь страны. Названия, даваемые ими покоренным местам, они брали из мифологии или символов исповедуемой ими религии. Самая цветущая их колония соединяла в себе: Фракийцев, Дакийцев, Тосков и Этрусков, отличавшихся между собой только наречием. (По-финикийски первоначальное название Фракии обозначает – Эфирное Пространство). Греция сначала не отличалась от Фракии, а впоследствии ей дали имя Ионии, которое было общим с ней для всех владений финикийцев в Европе и Азии (F, d'Olivet «La musique», стр. 70 и 71). Самоуправление Греции.
