-- А отделившийся сын в число домочадцев не входит. Так?
-- Эта... Ну... Ты к чему дело-то ведёшь?
-- Ни Хохряковича этого, ни бабу его ты похолопить не можешь. Они по Хохрякову делу не ответчики. И более того - если тут есть их добро, то они могут его забрать и спокойно уйти.
Макуха снова вошёл в режим 'ты же с нашим знаменем цвета одного'. Хохрякович воспользовался растерянностью стражников и пополз ко мне на коленях. А баба его начала рожать. В положении 'стоя', со связанными над головой руками. 'Есть женщины в русских селениях...'. Подтверждаю -- есть. Их даже слышно. Вроде и не велика бабёнка, а озвучка -- как на рок-концерте. Хотя... если всякие хеви-металлики на сцене рожать начнут, то и им усилки будут без надобности.
А баба еще и телегу за оглобли набок своротила. И сама завалилась. Остальные... дамы смердячьего происхождения резко подняли мощность и частоту своих собственных акустических сигналов, все детишки их поддержали. Вой стоит... зубы разламывает. И хоть бы кто с места сдвинулся. Пришлось самому идти - ножичком вязки у неё от оглоблей отвязывать. А у неё уже весь подол мокрый. Воет так... приступами. Господи, так она же девчонка почти. Глаза по кулаку, кулаки на рубахе на животе сцепила. Аж до синевы пальцев. И тужится явно не умеет. И дышать правильно - тоже.
Да что я им тут - акушер-гинеколог? Вот тут прямо во дворе и роды принимать? Была одно время модной такая тема: 'роды в воду'. Говорят что ребёнок не получает при рождении мощного стресса от первого соприкосновения с воздухом, что вожди древних инков так себе процесс воспроизводства себя любимых обеспечивали. Дельфинов вспоминали. А еще говорят что в древности финки прямо в снег рожали. Одна папа римская, которая на самом деле мамой оказалась, в соборе Святого Петра во время литургии девочку родила. Но вот чтобы не 'в воду', не 'в собор', не 'в снег', а прямо во двор рожали... Во двор полный людей, детей, коней, мух и мужиков... Не слышал. Может это настолько общепринято, что и упоминания не заслуживает?
А девочка-то 'поплыла'. Глазки закатываются, кричать уже не может - воздуха не хватает. Только жилка на шее бьётся бешено. Нехорошо однако. Пришлось дать ей пару оплеух. Под плечи ногу подсунуть и голову приподнять.
-- Живая?
-- А... Ага...
Тут она как заорёт, как выгнется... Я аж испугался - может сделал что не так. Бабам рукой махнул - ну будете хоть что делать, или так этот бесплатный цирк продолжим? А эта орать прекратила и смотрит на меня во-от такими глазами. Вся потная, мокрая, дрожит. И... улыбается.
-- Все. Вроде.
И правда - под подолом что-то шевелится. Тут, наконец, бабы подскочили, меня оттеснили, роженицу подолами закрыли. Ну и слава богу: приём родов в дворовых условиях - верный путь к импотенции. Как в следующий раз залезать буду да и представлю - чем дело кончится и как это 'дело' наружу полезет... Богатое воображение в сочетании со способностью предвидеть последствия приводит к полному нежеланию заниматься любым видом деятельности.
В последующей жизни моей не единожды приходилось мне принимать роды. И не токмо человеков. С годами и опыт кое-какой появился. Могу ныне уже не токмо прилегание определить. Всяко бывало. Но чудесность сего действа, прихода нового человека в мир сей - и поныне чувствую остро. В глаза младенческие, мутные еще, вглядываюсь, угадать пытаюсь - кто родился, кем вырастет-станет? И досели жду: может вот этот, первый вздох сделавший, первый крик издавший - мне в плечо будет, мою ношу на свои плечи примет?
Глава 56
Я не пророк, но что младенцу эти стихи Владимира Семёновича пригодятся - видно невооружённым глазом. Если выживет.
Снова стало шумно. И грязно. И пошли мы назад - на общинный двор. А там Николай, с во-от такими глазами. Как у той роженицы. Распахивает передо мной амбар и с интонацией 'сезама' перед Аладином, возглашает:
-- Вот.
-- 'Вот' - что?
Николай даже обиделся.
-- Это... это же жито. Всё. На всю весь. На весь год.
Что-то я запутался. Со всеми этими 'весь-весь'. Позвали Потаню. Тот объяснил. Когда понял - чего именно я не понял. Как обычно - сам дурак, мог бы и своим мозгом сообразить.
'Паучья' весь производила качественное льняное полотно. Лен - культура трудоёмкая. И чисто сельскохозяйственно, и по дальнейшей технологии. Поэтому 'Пауки' зерновых сеяли мало - больше овёс для лошадей. А самим-то откуда хлебушек брать? Ответ для меня очевидный, а для местных довольно экзотический - купить. На земле жить и хлеб покупать? - Дурость. Это для местных. Для меня, после моей России, которая есть самый большой кусок земли на Земле, но при этом продовольствие закупает - привычно.
Пик производства 'паучьей' готовой продукции приходился на конец зимы. Технология изготовления льняного полотна включает в себя отбеливание. Местное отбеливание включает в себя вымораживание. Путём применения Рождественских и Крещенских морозов. После этого проходили две торгово-закупочных сессии. Сначала весной приходили ладьи с Низу. Для жителей селений по Угре - 'угряков' или 'угрей' - Низ это Ока. Тула, Рязань, Муром. Ну, Муромский хлеб идет в другую сторону - вверх по Волге. И дальше вплоть до Новгорода. Там своего хлеба не хватало всегда. А вот Тульский шёл сюда. Здесь тупик. Потому что дальше волоки в Десну. А там свой хлеб. Точнее - днепровский. Пока Ростик в Киеве сидит - бурлаки безбоязненно таскают барки с зерном аж от самого Канева.
Угра речка мелкая. Конечно, есть места и и по четыре метра глубиной. Но на перекатах - 30-40 сантиметров. А вот в половодье вода поднимается от уровня зимнего льда - метров на 10. Бурлаки не ходят - берега затоплены, разлив широкий. Но вёслами идти - нормально. Вот по весне купцы рязанские привозят хлеб, меняют его на полотно и 'сопутствующие товары'. Тут уж 'медвежатники' много чего подкатывают. А 'пауки' получают хлеб на весь год. Не осенью, как все нормальные хлебопашцы, а весной.
А осенью, точнее, в начале зимы по первопутку заявляются сборщики налогов - мытники. И увозят дань князю. Вместе с ними заявляется еще пара-тройка купцов - под княжьей охраной спокойнее. Это вторая сессия. Здесь идет городовой товар.
Построить такую систему было непросто. Слишком длинный цикл получается. Купцы рязанские скупали у крестьян хлеб в октябре, а оплату получали здесь в мае. 'Паукам' нужно было в мае сказать - сколько хлеба они через пол-года купят. И уговорится с купцами о цене. Не нынешней - будущей. Такой вот зерновой 'фьючерс'. Причём никто никаких гарантий не даёт. Кроме 'честного слова'. Поскольку все другие гарантии обеих сторон смысла не имеют. Взыск при неисполнении условий любой из сторон - не может быть произведён. А разных вариантов форс-мажора у обоих сторон - выше крыши. Про нечестность и всякое кидалово - и речи нет.
Логистика по номенклатуре довольно простая. А вот по упреждению... Тонковато получается. В смысле: 'где тонко - там и рвётся'. Не привезут рязанцы хлеб - весь сама не прокормиться. Хохряк очень
