Средний класс и Национальная Реформация

приток дешёвых рабочих рук рынок наёмного труда подстёгивал промышленную предпринимательскую деятельность, направленную на получение производственной капиталистической прибыли. Рынок труда пополняли и городские семейные собственники, представители ремесленников, которые не выдерживали конкуренции с промышленными предприятиями, где на основе высокопроизводительного разделения труда и использования паровых двигателей начинался выпуск более дешёвых товарных изделий. Расширение заимствованного в Англии примера использования паровых двигателей способствовало выпуску множества дешёвых товарных изделий потребительского спроса и росту получаемой предпринимателями капиталистической прибыли, а большая прибыль позволяла увеличивать закупки и использование паровых двигателей и привлекать для их обслуживания новые рабочие руки. Накопление промышленных предпринимательских капиталов вследствие использования паровых двигателей и рынка дешёвого труда стало основной причиной французской индустриализации, вследствие которой непрерывно увеличивались в общей и относительной численности связанные с городским производством слои населения Франции, что неуклонно меняло расстановку политических сил в стране.

Пока связанные с городским производством слои населения Франции не имели своих политических идеологий и политических партий, они не могли действительно участвовать в политической борьбе за представительную власть. Их недовольство было мало что значащим для королевской власти недовольством прослойки предпринимателей или наёмного плебса, который способен единственно возбуждённой собственными настроениями толпой начать бунт против существующих порядков. Во Франции парижский плебс показал свою политическую силу лишь во времена Парижской Коммуны 1789-1794 годов, когда его возглавили и направляли якобинцы. Но якобинцы остались в прошлом.

Якобинцы Великой французской революции были либо мелкопоместными дворянами, выразителями настроений общенародного дворянского патриотизма, свойственного и представителям первого поколения сельских жителей в городе, в том числе в среде рабочего плебса, либо связанными хозяйственными интересами с деревней представителями мелкой ремесленной и средней буржуазии. Они являлись прямыми наследниками традиций и настроений провинциального французского протестантизма и старались возродить его воинственный гугенотский дух в то время, когда протестантизм уже потерял способность влиять на становящееся рациональным сознание населения больших городов Франции. Создать собственного не монотеистического политического учения они так и не смогли, и невнятно и несогласованно пытались навязать коренным образом изменяемому промышленным производством городскому образу жизни и всей стране цеховые ремесленные, мелкопоместные дворянские и крестьянские народно-общинные отношения. При Робеспьере, опираясь на парижский плебс рабочих кварталов, в большинстве своём представленный первым поколением крестьян в городе, они не смогли найти с плебсом полного взаимопонимания и в конечном итоге испугались роста его влияния на свои действия, а тем самым потеряли на него своё влияние. Уже при Наполеоне Первом они стали достоянием истории.

Но опыт Парижской Коммуны времён Великой французской революции не прошёл бесследно. Под его воздействием политически активные сторонники социалистического идеала Сен-Симона начали разрабатывать этот идеал таким образом, чтобы использовать его для объединения бесправного плебса промышленных округов, - того плебса, который становился при индустриализации быстро растущим в численности индустриальным пролетариатом, - для политической борьбы за интересы участников производственных отношений как таковых. Первые разработчики политических учений на основе социалистического идеала происходили из среды образованных представителей разоряющейся мелкой ремесленной буржуазии, то есть из среды образованных мелких семейных собственников, и они всячески старались придать социалистическому идеалу мелкобуржуазный вид, наполнить его мелкобуржуазным содержанием. Они видели в представительном демократическом самоуправлении средних слоёв городских семейных собственников единственный способ выстраивания государственных отношений в своих интересах, в том числе для законодательной защиты от разоряющей их крупной промышленности, - и пропаганда, которую они налаживали среди наёмных рабочих, выражала таковые их взгляды. На данные взгляды оказывал определённое воздействие государственнический народный национализм Наполеона Первого, что связывало эти взгляды с идеалом народно-национального государства государствообразующего этноса, с идеалом национальных французских государственных отношений.

Тем самым разработчики социалистических политических учений во времена становления классовой политической борьбы за участие в представительной власти, которая постепенно набирала размах в условиях конституционной монархии Бурбонов, отрывали социалистический идеал Сен-Симона от общечеловеческого значения, которое Сен-Симон придавал ему под воздействием христианского мировоззрения и либерального национализма. Они превращали этот идеал в основу идеологии французского народно-национального среднего класса мелкой ремесленной буржуазии. Народной эта идеология оставалась постольку, поскольку в основании социалистического идеала была сознательно заложена христианская этика и мораль, как основа основ рационально выстраиваемых социальных общественных отношений.

Практика деятельности разработчиков политической идеологии на основании социалистического идеала показала, что не вся среда наёмных рабочих воспринимала эти взгляды. По отношению к этим взглядам наёмные рабочие постепенно распадались на два лагеря: меньшинство принимало их, пролетарское большинство же не находило в них отражения своих собственных интересов и представлений о наиболее приемлемых государственных отношениях.

Причины, по которым происходил раскол наёмных рабочих на два лагеря, каждый из которых по своему воспринимал социалистический идеал, так и не были никем поняты до настоящего времени. Они же были следующими. Первые поколения крестьян, которые попадали на городской рынок труда, оказывались в условиях, когда их труд был малоквалифицированным, а избыток предложения рабочих рук на рынке труда понижал рыночную цену труда до предельно низкого уровня. Стремясь повысить капиталистическую прибыль, предприниматели заставляли их работать за гроши. Рабочий день их был длинным, а социальной защиты при несчастных случаях и при старости у них не было. Живя в нищете, не имея своего жилища, они были полностью отчуждены от интересов семейной собственности. Поэтому у них царили настроения неприятия рыночных товарно-денежных отношений, накапливалась ненависть к работодателям, в которых они видели основных эксплуататоров своего труда, и к городской семейной собственности как таковой. Им хотелось общинного обобществления интересов собственности, как это было в деревне, и перераспределения городских материальных благ, чтобы быстро ослабить гнёт крайней нужды. Сначала потянувшись за мелкобуржуазными проповедниками социалистического идеала, они скоро разочаровывались в их взглядах семейных собственников. Именно их настроения стали выражать с 40-х годов мыслители прусской Германии Маркс и Энгельс в своём учении о научном коммунистическом социализме с плановым ведением хозяйства без рыночной стихии и без частных предпринимателей.

Но промышленная революция и индустриализация потребовали не только малоквалифицированных наёмных рабочих. Нужны были и те, кто мог разбираться в паровых двигателях, в станках, в инженерных чертежах, в научных знаниях. Иначе говоря, нанимателям промышленных предприятий понадобились грамотные, получающие образование рабочие и служащие с определённой культурой производственной деятельности, чей труд резко увеличивал производительность труда на всём производстве и тем самым увеличивал количество товарных изделий и конечную капиталистическую прибыль. Таких рабочих на рынке было мало, ибо для получения образования и знаний нужны были начальные средства. Ими оказывались в основном разоряющиеся ремесленники, носители интересов городской семейной собственности, или городские рабочие во втором поколении, которые родились в городе и отрывались от традиций общинного деревенского мировосприятия своих родителей. Их знания и умения приобретали ценность и пользовались на рынке повышенным спросом. Образованные рабочие получали относительно большую заработную плату, на которую могли купить и содержать свою недвижимость, вложить деньги в собственную мастерскую, сохраняя интересы городских семейных собственников или проникаясь такими интересами. Они становились рабочей аристократией, и именно они потянулись за мелкобуржуазными разработчиками и проповедниками социалистического идеала, которые приспосабливали древнегреческие и средневековые ремесленные традиции городского демократического сознания и самоуправления к новым обстоятельствам, когда ремесленники вытеснялись из хозяйственной жизни промышленным производством.

Наиболее ярким мелкобуржуазным идеологом социалистического идеала Сен-Симона в среде