Русская Православная Церковь может пойти и по пути цивилизованной полемики с другими религиозными организациями в рамках общепринятых норм свободы совести.
Если быть реалистами, то придётся признать, что в ближайшие годы в России будет происходить борьба между сторонниками ограничения религиозной свободы и ущемления прав ряда религиозных организаций вплоть до их запрета и защитниками принципов свободы совести. Свидетели Иеговы будут находиться в числе тех религиозных организаций, которым угрожают ограничения и запрет — не потому, что они нарушают закон, а в силу их высокой миссионерской активности и быстрых темпов роста, а также враждебного отношения к ним влиятельных кругов Русской Православной Церкви.
Представим себе, что усилия сторонников запрета религиозной организации Свидетелей Иеговы в России увенчаются успехом и им каким-то образом удастся добиться своих целей, то есть Свидетели Иеговы не пройдут перерегистрацию или в судебном порядке будут признаны организацией, чья деятельность подлежит запрету. Это — маловероятно, по крайней мере до тех пор, пока Россия идёт по пути создания рыночной экономики и демократического общества. Но было бы поучительным задуматься и над такой пессимистической перспективой.
Во всяком случае подобная угроза существует, так как Головинский межмуниципальный суд г. Москвы начал в ноябре 1998 г. рассмотрение иска прокурора Северного административного округа столицы о ликвидации московской общины Свидетелей Иеговы и запрете её деятельности. Не услышав от представителей прокуратуры никаких конкретных фактов и доказательств противозаконной деятельности Свидетелей Иеговы, суд назначил 12 марта 1999 г. комплексную экспертизу, приостановив рассмотрение дела до её проведения.
Сам факт проведения этого процесса неизбежно усилит популярность Свидетелей Иеговы, привлечёт к ним дополнительное внимание, будет вопреки намерениям организаторов суда содействовать росту численности Свидетелей Иеговы в Москве и в России в целом.
До последнего времени московские власти, оказывая существенную поддержку Русской Православной Церкви, мусульманской и иудейской общинам города Москвы, избегали шагов, ущемляющих права других религиозных организаций. Несомненно, взвешенная политика по отношению к религиозным организациям, умение сочетать поддержку наиболее крупных и влиятельных религиозных общин с уважением к правам религиозных меньшинств содействовало росту авторитета мэра Москвы.
Запрет религиозной организации Свидетелей Иеговы в Москве, если он будет иметь место, нанесёт существенный ущерб авторитету мэра г. Москвы Юрия Лужкова, а также вызовет у потенциальных иностранных инвесторов сомнение в целесообразности размещения капиталовложений в экономику города, в котором не соблюдаются права верующих.
С 1 ноября 1998 г. россияне имеют право обращаться в Европейский суд по правам человека в Страсбурге. У Свидетелей Иеговы уже есть опыт успешной защиты своих прав в Европейском суде, где они выиграли дела против правительств Греции и Болгарии. Поэтому, если даже правосудие в России не защитит законные интересы московской организации Свидетелей Иеговы, суд в Страсбурге расставит всё по своим местам.
Свидетелям Иеговы приходилось переживать периоды запретов и преследований в самых разных странах, и они всегда с честью преодолевали эти испытания. Приведём только три примера, которые чем-то отдалённо напоминают проблемы, с которыми Свидетели Иеговы сталкиваются сейчас в России. Я имею в виду ситуации в Болгарии (1994–1998), Греции (1938–1995), Парагвае (1979–1991).
Болгария уже имеет опыт тотальной перерегистрации религиозных организаций и связанных с этим конфликтов. В феврале 1994 г. был принят закон в соответствии с которым от всех религиозных организаций требовалось перерегистрироваться, причём перерегистрироваться они могли только с согласия Совета Министров.
В июне 1994 г. болгарское правительство признало право на перерегистрацию 17 религиозных организаций. 24 религиозным организациям, в том числе ассоциации Свидетелей Иеговы (зарегистрирована в 1991 г.), Советом Министров было отказано в праве на перерегистрацию. Свидетели Иеговы подали иск в болгарский Верховный суд, который в марте 1995 г был отклонён.
С августа 1994 г. начались полицейские акции против Свидетелей Иеговы: разгон собраний, аресты активистов, изъятия религиозной литературы, избиения полицией распространителей литературы. Были высланы из Болгарии иностранные миссионеры (поляки) — Свидетели Иеговы. В средствах массовой информации по инициативе правительства была развёрнута клеветническая кампания против ассоциации Свидетелей Иеговы.
Каких результатов добилось правительство Болгарии в борьбе со Свидетелями Иеговы? За 1994 г. их число увеличилось на 23%, за 1996 г. — на 19%, за 1997 г. — на 17%, а за 1998 г. — ещё на 12%, составив 996 человек. Кроме того, в сентябре 1995 г. Свидетели Иеговы подали иск к правительству Болгарии в Европейскую комиссию по правам человека. В июне 1997 г. комиссия приняла решение, в котором признаёт правомерность иска.
В марте 1998 г. Европейская комиссия по правам человека одобрила мировое соглашение между Христианским объединением Свидетелей Иеговы и Правительством Республики Болгарии, в котором правительство Болгарии обязалось зарегистрировать Свидетелей Иеговы в качестве религиозной организации и внести в парламент законопроект об альтернативной гражданской службе. Свидетели Иеговы были зарегистрированы в Республике Болгарии в октябре 1998 г.
Не повторится ли аналогичная ситуация в России? В 1998 г. Россия ратифицировала Европейскую конвенцию по правам человека («Конвенция о защите прав человека и основных свобод»), и это даёт право российским гражданам обращаться в Европейский суд по правам человека в Страсбурге. Впрочем, только по тем делам, когда предполагаемое нарушение имело место после вступления конвенции в действие в отношении России.
В ходе сессии Европейского суда в январе 1998 г. рассматривались петиции, поданные ещё в 1993– 1994 гг. Вместе с тем есть надежда, что перевод суда на постоянную основу несколько ускорит прохождение дел.
Одним из первых «российских» дел в Европейском суде по правам человека может стать дело Натальи Никишиной (её обращение зарегистрировано в Страсбурге 26 января 1999 г. под №45665/99). Решением Люберецкого городского суда Московской области от 14 апреля 1998 г. её несовершеннолетний сын был передан на воспитание отцу только на том «основании», что Наталья является Свидетелем Иеговы. Судебная коллегия по гражданским делам Верховного Суда России 22 июля 1999 г. отменила решение Люберецкого суда, направив дело на новое рассмотрение в тот же самый суд.
В связи с этим сохраняется вероятность того, что законные интересы Никишиной вновь будут ущемлены.
Н. Никишина и её адвокаты уверены в том, что Европейский суд по правам человека защитит и её права — сходное дело «Хофман против Австрии» уже было решено Европейским судом в пользу матери.
Следует заметить, что Европейский суд уже защитил права греческих Свидетелей Иеговы.
Надо иметь в виду, что Греция — единственная европейская страна, Конституция которой устанавливает Православную церковь в качестве господствующей. «Господствующей в Греции религией, — гласит ст. 3 Конституции, принятой в 1975 г., — является религия восточно-православной церкви Христовой. Православная греческая церковь, признающая своей главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно связана в своих догматах с великой Константинопольской церковью и со всякой другой единоверной церковью Христовой, неуклонно соблюдающей, как и она, святые апостольские и соборные каноны и священные предания. Она является автокефальной и управляется Священным Синодом,
