74
О мист. теологии 5.
75
'О Троице' II 1. Формула привлекалась для соотносительного определения божественных лиц Августином, Петром Ломбардским, Альбертом Великим, Фомой Аквинским, Дунсом Скотом.
76
Первое появление у Николая концепции бытия-возможности.
77
I 13, 9; 15, 14; 117, 49.
78
См. о предп. II 2, 83; 6, 105.
79
Аристотель. Физика II 2, 194a 21. Ср. О предп. II 12.
80
О предп. I 9, 38 слл.
81
Ср. II 8, 135.
82
См. I 6, 15.
83
Благой творец не знает зависти – см. Платон. Тимей 29e.
84
О прямизне бесконечной линии см. I 13, 35.
85
Гермес Трисмегист. Книга XXIV философов 14. Ср. Экхарт. Толк. на Еванг. от Иоан. 220: 'Вселенная в сравнении с Богом есть то же, что ничто в сравнении со вселенной, так что вселенная, совокупность сущего, есть как бы среднее между Богом и ничто'.
86
Ср. Иоанн Скот Эриугена. О разделении природы I 72: 'Когда мы слышим, что Бог сотворил все, мы должны понимать здесь ни что иное, как то, что Бог пребывает во всем, или что он сущность всего'.
87
Ср. Платон. Тимей 37e; Экхарт. Беседа 45, 458: 'Бог не мог создать мир ни раньше, ни прежде, потому что, когда не было мира, не было ни раньше, ни прежде'.
88
О несоразмерности конечного и бесконечного см. I 3,9.
89
Отмеченное исследователями сходство с антиномиями Канта доходит здесь до терминологических
