разбились насмерть о камни. Войдя в замок, Генрих заметил прикрепленное к стене острие. 'Я покажу вам, как исполняют мою волю', сказал 'Горный старец'; по его знаку несколько человек бросилось на острие, и погибли на глазах у Генриха, который попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом направлении'...
Ассасины прибыли в Палестину одновременно с крестоносцами и утвердились в сирийских горах. С 1090 по 1260 год они покрыли Азию и Европу бесчисленными преступлениями, пока не были уничтожены монголами. С евреями они все время поддерживали тесные и дружеские отношения.
* * *
В 1118 году в Палестине возникает орден рыцарей храма. Название свое орден получил по следующей причине: кроме внешней своей цели - защиты христиан в святой земле, орден имел еще и тайную цель - постройку вновь Соломонова храма по образцу пророчества Иезекииля (гл. ХС). Рыцари взяли себе за образец воинов-каменщиков Зоровавеля, которые работали, держа в одной руке лопату, а в другой - меч. Отсюда меч и лопата сделались эмблемами храмовников. (Lеvу, 'Нistоirе dе lа Mаgие').
Эта тайная еврейская цель и соответственный тайный устав были приняты старейшими рыцарями ордена от еврея Феоклета, совратившего магистра Гуго де Паганиса и соблазнившего орден картиной мирового господства.
В Палестине орден подпал сильному влиянию ассасинов и во многом перенял их тайную организацию. (Шурц, 'Зап. Азия в эпоху ислама', стр. 340).
Вожделения храмовников о мировом господстве, конечно, были покрыты глубочайшею тайною, и по внешности орден принадлежал христианской церкви. Сперва только главари были посвящены в мессианское учение евреев. Евреи отчасти непосредственно, отчасти через манихеев-ассасинов и альбигойцев (еврейская секта в Европе), внесли в среду рыцарей храма свою непримиримую ненависть ко Христу, сопровождаемую развратом и преступлениями и, мало-помалу, превратили христианский орден храма в свое покорное орудие.
Подобно всем еретикам того времени (гностикам, альбигойцам и др.), храмовники были дуалисты: они признавали 'верхнего' бога - создателя духа и добра и 'нижнего' бога (Бафомета) - создателя материй и зла. Как и все дуалисты, они яростно отрицали божество Иисуса Христа. 'Верхнего' бога они считали недоступным человеку, и потому весь их культ относился только к 'нижнему' богу, который якобы ведал всем земным. (Prutz, 'Gеhеimlеhrе und Gеhеimstаtulеn', стр. 53, 56).
Главной и основной целью привитого иудеями тайного учения ордена храмовников было - покорение и владычество над всем миром. В числе догматов тайного учения храмовников - наравне с полной свободой совести - стояло искоренение христианства. Когда с течением времени тайное учение ордена стало достоянием всех храмовников, были установлены ритуальные собрания, на которых рыцари плевали на святое Распятие, топтали его ногами и воздавали божеские почести идолу Бафомета. Так, пользуясь честолюбием и пороками рыцарей, тайный синедрион пробивал силами 'христианского' ордена путь всесветному иудейскому мессианизму.
Для достижения мирового владычества, распространившийся по всей Европе Орден храмовников занимался политическими интригами, заговорами, затевал междоусобия, ссорил монархов и самыми незаконными средствами увеличивал свои богатства. К 1312 году орден владел более чем девятью тысячами сеньорий и 40 тысячами коменд (ферм).
Когда могущество этого преступного рыцарского государства стало слишком опасным и угрожающим, французский король Филипп Красивый и папа Климент V приняли ряд решительных мер, после чего рыцари храма были повсюду схвачены и рассажены по тюрьмам. В 1313 году состоялся суд и главари еретического ордена, с магистром, Яковом Молей во главе, были осуждены и сожжены на костре.
Орден был разгромлен, но вредные посевы этой тайной иудейской организации дали впоследствии свои ядовитые всходы в образе тайных обществ франк-масонов.
Через год после казни храмовников, король Филипп и папа Климент V скоропостижно скончались. Уцелевшие храмовники поклялись вечной местью Королевскому Дому и папскому престолу.
Почти одновременно с сектой ассасинов и орденом храмовников, во Франции свирепствовала злобная секта альбигойцев, также порожденная антихристианским иудаизмом. 'К XII веку, - пишет аббат Chаrlеs в 'Sоlutiоn dе lа quеstiоn juivе' (стр. 44), - евреям окончательно удалось завладеть Провансом, Гвиеной и Лангедоком, где они основали тайные общества и посредством альбигойского масонства совратили многих христиан'.
Распространившись по югу Франции, сектанты получили название 'альбигойцев' от города Альби, где был созван первый поместный собор, осудивший их ересь. Гораздо раньше, чем гражданские власти принуждены были выступить против альбигойцев в защиту общественного порядка, эта секта была уже осуждена церковью, как исповедующая учение манихейства о двух началах, причем злому началу приписывался брак и деторождение. Альбигойцы учили, что не следует повиноваться властям ни духовным, ни светским. Повсюду, где они могли, они разбивали и жгли кресты, образа, реликвии, грабили и опустошали церкви, монастыри, не щадя ни возраста, ни пола своих жертв и внося повсюду опустошение, пожар и смерть'. (Dеsсhаmрs, 'Lеs Sосiеtеs Sесrеtеs', 1880, т. I, стр. 296).
Вот, как описывает альбигойцев историк Miсhеlеt ('Нistоirе dе lа Franсе', т. II, стр. 404, 472): 'Южное дворянство состояло из детей евреев или сарацинов и резко отличалось от, правда, невежественного, но благочестивого и благородного рыцарства, на севере. Эти 'южные дворяне' предавали пыткам священников и крестьян, переодевшись в священнические рясы, били клириков и заставляли их ради забавы петь обедню. Также забавлялись они, пачкая изображения Христа... Эта 'французская Иудея' (так прозвали современники Лангедок) походила в действительности на настоящую Иудею не только своими маслинами и оливками, - у нее были свои Содом и Гоморра'.
Еврействующие альбигойцы 'продолжали свободно грабить и убивать до тех пор, пока в 1204 году против них не был предпринят настоящий крестовый поход. Лишь в 1209 году удалось Симону Монфордскому сломить их сопротивление, уничтожив главные их силы при Безье. В 1220 году окончательно разбитые альбигойцы, сливаются с вальденцами, тоже манихейской сектой, порожденной евреями в Лионе'. (Dаslе, 'Lеs Sосiеtеs Sесrеtеs', стр. 232).
* * *
Натиск иудаизма на Францию начался еще с десятого века. Еврейский историк Грец ('История евреев', том I, стр. 234) пишет: - 'Xристиане посещали синагоги, назидались еврейским богослужением и предпочитали чтения еврейских проповедников, проповедям духовенства... Из-за благосклонности двора (Людовика Благочестивого), к евреям, многие христиане из простонародья склонились к еврейству, считали его истинной религией, соблюдали субботу и работали по воскресениям'.
К концу XII века положение евреев во Франции достигло громадного влияния. По свидетельству еврея
