Ссылаясь на пример ветхозаветных патриархов, Иоанн Лейденский не только узаконил, но и объявил обязательным многоженство.
Женщин, которые отказывались признавать многоженство, он предавал казни.
Своим женам, которые ему надоедали, он саморучно рубил головы.
При таком законодательстве в 'Cионе' установился неслыханный разврат и насилие. Под конец в городе не оставалось ни одной девственницы старше 10-11 лет.
Но всего этого было мало: Появился новый 'пророк' - еврей из Варендорфа Дузентшнер, который провозгласил полученное им от Бога указание - помазать Иоанна Лейденского в цари всего мира.
Это божественное указание было выполнено, и Дузентшнер возвел Иоанна на престол его отца Давида и всенародно помазал его елеем на царство.
Царь Cиона и всего мира начал с того, что запретил всем своим подданным иметь более двух перемен одежды и четырех рубах. Все остальное имущество было отобрано и снесено в склады Царя израильского.
Многие мюнстерцы пробовали соединиться и низвергнуть тиранию анабаптистов, но все эти попытки кончались неудачами, хотя однажды восставшим удалось схватить и посадить в тюрьму всех 'пророков' и старейшин израильских. Каждый раз злодеев спасали внутренняя рознь и измена в среде восставших.
Все это время войска графа Вальдека осаждали город, который храбро защищался фанатиками Cиона.
Надо заметить, что к тому времени большая часть коренных жителей Мюнстера была либо в изгнании, либо погибла, а город кишел набравшимся со всей Европы, в особенности, из Голландии, фанатическим сбродом.
Иоанн Лейденский, все более стесняемый осадой, попробовал повторить историю Юдифи и Олоферна: подговорил красавицу Хиллу Фисон (едва ли не еврейку) отправиться в лагерь осаждающих, и там, прельстив графа Вальдека, отравить его, для чего была заготовлена особая, пропитанная ядом, рубаха. Замысел едва не удался; но преждевременная болтовня среди анабаптистов дошла до слуха осаждающих, и, в последнюю минуту, новая Юдифь была схвачена в шатре принца-епископа и казнена.
Наконец, граф Вальдек взял штурмом Мюнстер и пленил и царя Cионского и весь совет старейшин израильских.
После суда и пыток, все они были казнены 22 января 1536 года.
Выяснилось, что анабаптисты, за время своего владычества, истребили более половины всего мюнстерского населения. За то на золотой короне Иоанна Лейденского красовалась вырезанная надпись:
'Ein Kоnig dеr Gеrесhligкеit ubеr аll' - Царь справедливости выше всего...
И тут, оказывается, действовала эта извечная иудейская справедливость, которая состоит в ограблении и истреблении нееврейского человечества.
В истории этого кратковременного сионского царства в особенности знаменательно и поучительно то, что эти средневековые фанатики проделали решительно все опыты и преступления современных фанатиков марксизма - иудо-большевиков.
Если бы тайные устроители этих человекоубийственных опытов - иудеи не скрыли от позднейших человеческих обществ исторические картины кровавых избиений христиан и содомского разврата средневековых социалистов, то современное человечество, вероятно, не лезло бы с такой слепой дуростью в новые, уготованные ему иудаизмом, ловушки, и не ловилось бы так легко на приманки социализма, демократии, братства народов и всяческих 'свобод'.
III. ИУДО-МАСОНЫ
24 июня 1917 года франк-масонство всего мира торжественно праздновало двухсотлетний юбилей своего современного устройства. В ознаменование этого события масоны издали (конечно, только для масонов) юбилейный сборник 'Dеuх Siесlеs dе Franс-Mасоnnеriе', в котором помещено много данных о росте, развитии и современном состоянии франк-масонства во всех странах мира. Пытливый ум профана найдет в этой мало доступной, но высокоосведомленной книге немало полезных и неожиданных сведений и, во всяком случае, сможет охватить, оценить и понять всю мощность и всю влиятельность этой всемирной силы, чтобы не сказать - всемирной державы, управляемой из тайного, неведомого народам, центра.
'В 1717 году на возрожденном алтаре Великой Ложи Англии засверкал факел чистого и древнего масонства'. Это официальное масонское свидетельство (стр. 33 Сборника) избавляет меня от тяжелого труда доказывать, что франк-масонство существовало за многие века до 1717 года и что в этом году в Англии произошло никак не основание, а лишь перестройка (возрождение) древнего масонства. Какова эта древность, это трудно определить, ибо дело идет об обществах, которые долгое время тщательно и планомерно скрывали свое существование. Современные масоны пытаются уверить, будто древнего масонства вообще не было и таким простым способом силятся свалить преступления древних масонов либо на розенкрейцеров, либо на иллюминатов, либо на храмовников, вообще, на иные, якобы не масонские общества.
На стр. 29-й вышеупомянутый юбилейный масонский сборник (1717-1917 г.) вторично опровергает подобные утверждения: 'По этому пути был сделан важнейший шаг в 1721 году, когда 29 сентября Великая Ложа выразила убеждение, что древние конституции стали недостаточны и что желательны новые и лучшие формы'. Раз в 1721 году существовали Древние конституции, то, значит, в свое время существовало и Древнее масонство. Кстати, указывая на этот важнейший шаг, сделанный Великой Ложей Англии в 1721 году, авторы юбилейного сборника поясняют, что 'новизна' 1721 года выразилась, главным образом, в том, что христианская религия, как религия франк-масонства, была отменена.
Находящееся на стр. 10 юбилейного сборника признание, что после 1887 года Великая Ложа уничтожила в своем Ритуале все, что напоминало орден храмовников, является весьма ценным доказательством того, что до 1887 года сами масоны, в течение долгих веков, признавали свою преемственность от иудействовавшего ордена Храмовников.
Я не собираюсь писать истории масонства. Для целей моего настоящего труда вполне достаточно установить, что официальный масонский сборник признает древнее происхождение масонства и сам указывает, хотя и критикуя их, на ряд старых масонских писателей 18-го и 19-го веков, которые доказывали
