Искусство психологического консультирования. Как давать и обретать душевное здоровье

— «прежний Адам» и «обновленный человек». Каждая крайность «спасает только ограниченное состояние сознания. Альтернатива же в том, чтобы расшатать его напряжением, свойственным игре противоположностей — в дуалистическом ключе, — и таким образом построить состояние более широкого и высшего самосознания» («Современный человек в поисках души»). Принять образ «обновленного человека» не значит избавиться от «прежнего Адама». Осознание состояния разделенности — вот третья и наивысшая степень самосознания.

28

«Психологические типы».

29

«Понять природу человека».

30

«Современный человек в поисках души». Здесь же Юнг пишет: «Никакими приемами мы не сможем довести этого до такого состояния, если лечение не является результатом взаимного влияния, в котором играет роль все существо как пациента, так и врача. Два первичных фактора объединяются в лечении, — а именно, два человека, ни один из которых не является постоянной и определимой величиной… Вы не можете оказывать влияния, если вы не восприимчивы к влиянию. Врач попусту теряет время, если ограждается щитом от влияния пациента, окружая себя дымовой завесой отцовского и профессионального авторитета» (книга в целом рекомендована каждому консультанту).

31

«Как мыслят аборигены». Вот другие цитаты из этой важнейшей книги, актуальные для нашей темы: «Каждый индивид есть такой-то и такой-то мужчина или некая женщина, живущие в определенное время, потомки определенных существ, человеческих или получеловеческих… и в то же время он есть свой тотем, т. е. он мистическим образом задействован в существе животного или растительного вида, с именем которого он связан… Слово «быть», или «есть»… заключает в себе коллективное представление и коллективное сознание в соучастии, то есть оно фактически воплощается в неком симбиозе, осуществляемом благодаря идентичности существа».

«И теперь потребность в соучастии, даже между такими людьми, как мы, несомненно, остается более насущной и более весомой, чем жажда знания и стремление к согласию с требованиями разума. Она заложена в нас глубже и ее источник дальше».

32

Там же.

33

Это не просто сентиментальность — говорить о силе веры, способной произвести перемену в другом человеке. Вера в человека, будь то вера матери в ребенка, юноши в своего друга или жены в своего мужа, в самом деле создает могущественную силу для укрепления и преобразования другой личности. Эта старая религиозная истина получает здесь психологическое подтверждение, исходя из нашего понимания эмпатии.

34

См. «Новые границы разума» Феррара и Райнхарта 1937 г. издания. Основной тест доктора Райна касался ясновидения (восприятия физического объекта без использования одного из известных чувств). Техника эксперимента заключалась в чтении знаков на специально приготовленных карточках, которые субъект не мог видеть, причем расстояние варьировалось от нескольких футов до сотен миль, а также в некоторых опытах пациенты принимали различные наркотические вещества и т. д. Доктору Райну принадлежит также большое количество тестов на чистую телепатию. Некоторые из участников этих экспериментов отчетливо превышали уровень случайности, который был математически подсчитан на основе тысяч тестов. Согласно этим экспериментам, не каждый обладает экстрасенсорными способностями на одинаковом уровне; целью доктора Райна было показать, что хотя бы некоторые люди обладают ими.

35

Там же.

36

Там же.

37

«Новые “Лекции по введению в психоанализ”». Фрейд считает, что «в оккультизме речь идет о каком-то реальном ядре еще не познанных фактов, которые обман и фантазия окутали малопреодолимой оболочкой». Он пытается, и на мой взгляд ошибочно, трактовать телепатию как более сложную и тонкую форму передачи психического, наподобие телефона. Пока нет оснований считать телепатию сенсорной, а не

экстрасенсорной.