Наши отношения к животным формируются, когда мы еще очень молоды и фактически
начинаем питаться мясом в раннем возрасте. Довольно интересно, что многие дети
поначалу отказываются есть мясо животных и приучаются к этому только после
энергичных усилий их родителей, ошибочно верящих, что это необходимо для
хорошего здоровья. Как бы ни расценивать эту непроизвольную инициативную
реакцию ребенка, заметим, что мы едим мясо животного задолго до того, когда мы
способны понять, что едим мертвое тело животного. Поэтому мы можем никогда не
прийти к здравому обоснованному решению, свободному от предубеждений,
сопровождаемых долго формировавшимися привычками, закрепленными социальными
факторами, чтобы питаться мясом животных. И в то же самое время дети испытывают
естественную любовь к животным, и наше общество помогает им в пробуждении
нежных чувств к милым любимцам, образы которых в виде пушистых игрушек дети
нежно обнимают. Эти факты показывают наличие двух весьма различных
характеристик в отношениях детей нашего общества к животным, а именно к
животным не существует единой целостной позиции, а имеется две конфликтующие
позиции, которые существуют на уровне сознания личности, тщательно разделенные
таким образом, чтобы противоречия между жестокостью и нежностью в наименьшей
степени беспокоили эту личность.
Еще не так давно дети повсеместно воспитывались на сказках о добрых феях, в
которых животные, особенно волки, изображались как коварные враги человека.
Обычно в изложении счастливого конца сказки волка топили в озере при помощи
камней, которые находчивый герой сказки насыпал ему в живот, предварительно
распоров его, пока волк спал. А если дети хотели еще более приобщиться к этой сказке,
то они, хлопая в ладоши, напевали в детской комнате такие стихи:
«Три слепые мыши! Как они бегут! Они убегают от жены фермера, которая отрезала им
хвосты прочь! Острым ножом для мяса. Да видели ли вы такое? Три слепые мыши, как
они бегут!»
Для детей, воспитанных на таких сказках и кружащихся в подобных хороводах, не
было непоследовательности в том, чему их учили и что они ели. Сегодня, однако, такие
сказки и стихи выходят из моды и внешне, со стороны, отношение детей к животным
можно даже увидеть ласковым и светлым, что конечно далеко от истинного отношения
детей к животным. Как бы то ни было, проблема возникает в таком звучании: чем мы
можем питаться кроме мяса животных? Ответ на постановку этой проблемы
представляется простой отговоркой. Прежде всего, тяготение детей к животным не
определяются вопросами питания; животные — это их любимцы — собаки, кошки и
другие. Имеются виды животных, особенно симпатичных детям, причем живущим в
городах и пригородах. Мягкие набивные игрушки больше нравятся детям, когда они
медведи или львы, а не свиньи или коровы. Когда в сказках и на страницах книг
появляются счастливые изображения сельскохозяйственных животных, то это то же
самое увиливание от решения проблемы путем введения детей в заблуждение
относительно отношения к животным на современных фермах и попытки скрыть от
детей страшную действительность, изложенную в главе 3 этой книги. Например, в
одной из популярных книг «Сельскохозяйственные животные», которая попадет к
ребенку с картинками кур, индюков, коров и свиней, всегда окруженных их милым
потомством, нет и намека на клетки, пролитие крови, или попавших в поле зрения
стойла или конюшни. Текст книги сообщает, что свиньи «любят обсыпаться мукой,
затем вываляться в грязи и бегать с визгом», в то время как коровы «таких вещей не
делают, но без конца хлещут себя хвостами, едят траву и мычат». Британские книги,
такие как «Сельское хозяйство», бестселлеры в серии «Божья коровка» создают такое
