перерождение в низших мирах. Если вы умрёте завтра, то на девяносто процентов вы переродитесь в низших мирах. Скажите себе: «Если у меня есть сильная преданность Учителю, и если во время смерти я просто вспомню о своём Духовном Наставнике, Его Святейшестве Далай-ламе, то это будет полной гарантией того, чтобы я не получил уже перерождения в низших мирах непосредственно в следующей жизни». Это огромная защита. Допустим, если бы президент Путин дал вам специальное письмо и сказал: «Если у тебя будут проблемы, кто-то будет тебя обижать – покажи им это письмо, и к тебе никто не посмеет прикоснуться», - то, конечно, вы сразу спрячете это письмо в карман. Но сначала вы его заламинируете в пластик, потом спрячете его в нагрудный карман, станете его всегда носить с собой. И, отправляясь куда бы то ни было, вы проверите первым делом, взяли ли с собой письмо. (Смех.) Но письмо Путина, к сожалению, не сможет вас спасти от перерождения в низших мирах. Даже сотни писем Путина не сделают этого. Те люди, которые при жизни развили очень сильную преданность Учителю, в момент смерти, стоит им только вспомнить своего Учителя, и они уже защищены от перерождения в низших мирах. Если человек при жизни занимался особой медитацией на Ламрим, а в особенности, медитацией на преданность Учителю, то во время его умирания вы можете просто напомнить ему об Учителе, и это для него будет самой лучшей практикой пхова. Ему не обязательно будет произносить при этом разные звуки ХИК, КА-А, ему нужно просто вспомнить о своём Учителе, сделать визуализацию, развить сильную преданность к нему – и он уже переродится в чистой земле. Поэтому нет никакой Ваджрайогини, существующей отдельно от вашего Духовного Учителя. Однажды Наропа отвёл Марпу в лес. И там он спросил Марпу: «Ты хочешь увидеть божество Чакрасамвару?» И Марпа воскликнул с восторгом: «Да, конечно, хочу!» Тогда Наропа щёлкнул пальцами, и в небесном пространстве перед ними появилось божество Чакрасамвара в полной мандале. И затем Наропа спросил: «Перед кем в первую очередь ты сделаешь простирания: передо мной, своим Духовным Наставником, или перед Чакрасамварой?» Марпа задумался: «Своего Духовного Учителя я вижу каждый день, а вот Чакрасамвару сегодня я увидел впервые. Сделаю-ка я сегодня сначала простирания перед Чакрасамварой!» И первое простирание он сделал Чакрасамваре, а второе перед Наропой. Наропа тогда сказал Марпе: «Божество – это эманация Духовного Наставника. Без Учителя нет никакого божества». После этого он щёлкнул пальцами, и Чакрасамвара растворился у него в сердце. И тогда Наропа сказал Марпе: «Ты совершил серьёзную ошибку!» Дело в том, что, несмотря на то, что Марпа сделал простирания перед Наропой, он ошибся в последовательности. Сначала ему надо было сделать простирания перед Наропой, а потом уже перед Чакрасамварой. Он поступил наоборот, и в силу взаимозависимости, из-за этой ошибки у него не было потомства. Наропа предупредил его об этом: «У тебя из-за этого не будет потомства по линии сыновей». Итак, преимущества очень велики. Увидев своего Духовного Наставника как воплощение всех Будд, и помолившись об этом от всего сердца, вы не переродитесь в низших мирах.
8) Восьмое преимущество – достижение как временных, так и долговременных целей без особых усилий. Мы все люди ленивые, и я тоже ленивый человек. И для меня практика преданности Гуру – это один из наилучших методов. Мой Духовный Наставник лама Сопа ринпоче также говорил мне: «Если у тебя очень хорошая преданность Учителю, то даже во время сна ты накапливаешь мощнейшие заслуги. Неважно, что ты ленив. Самое важное– иметь преданность Учителю. Но сколько бы много ты ни делал простираний, сколько бы мантр ни читал, как бы активно ты ни действовал после того, как нарушил преданность Учителю – всё это будет бесполезным». И вот эти слова Духовного Наставника Сопа ринпоче открыли глаза на мое неведение. Что он хотел сказать? Он хотел сказать, что, как и временные, так и долговременные цели достигаются сами собой, благодаря только преданности Учителю. Если у вас есть преданность Учителю, реализации будут день ото дня возрастать. Поэтому сначала сделайте главный акцент на преданности Учителю.
Но сначала вам надо исследовать: надо вам становиться буддистом или нет? Это дело вашего выбора, вам не надо заставлять себя. Потом надо исследовать: признавать или не признавать человека в качестве своего Учителя? Но раз уж вы приняли его как Учителя, с тех пор вы должны видеть в нём одни лишь достоинства. Например, вы уже признали меня своим Духовным Учителем, и вам уже слишком поздно в отношении меня что-то проверять. Если я окажусь плохим Учителем – это ваша плохая карма. Поэтому последующих, новых Учителей вы можете изучать, а меня уже не надо исследовать. Это точно так же, как если вы что-то уже купили, потом будет поздно проверять: хороша вещь или не хороша – вы её уже купили! (Смех). А если вы стоите в магазине и ещё не купили вещь, тогда можете проверить. В сравнении с великими мастерами прошлого я не очень хороший Учитель, но в сравнении с современными Учителями я не так уж и плох. Так что карма у вас средняя. Преданность у вас должна быть очень чистой. Но проявление вашей преданности мне не нравится. Я не настолько глуп, чтобы любить вашу преданность. Ваша преданность причиняет мне одни лишь неудобства, мне было бы гораздо легче, если бы вы были просто моими друзьями. Но иногда я бываю с вами строг ради вашего же блага. И ради вашей пользы я иногда позволяю вам проявлять преданность к своей персоне. Таковы восемь преимуществ преданности Учителю.
Вам необходимо медитировать на все эти восемь преимуществ. Иногда вся моя медитативная сессия завершается на этих восьми преимуществах, дальше я не иду. Чем больше у вас материала для вашей медитации, тем легче она проходит, тем быстрее у вас завершается ваша медитативная сессия. Я гораздо больше люблю аналитическую медитацию, чем шаматху, потому что результаты здесь можно увидеть гораздо быстрее. И мой, и ваш ум гораздо более способны к аналитической медитации, чем к однонаправленной. У некоторых людей очень хорошая память, и для них, может быть, шаматха гораздо лучше подходит. У большинства моих учеников, я знаю, ум направлен больше в сторону аналитической медитации. Я знаю, что вам понравится заниматься этой медитацией. После медитации ваше сознание будет очень спокойным и умиротворённым. И после такой медитации, даже если она займёт всего месяц, вы будете полностью, совершенно отличаться от других людей. Вы обнаружите в себе огромнейшие перемены. И другие люди обнаружат. И вы будете видеть гораздо более глубокие вещи, чем видят обычные люди. И какие-нибудь мирские радости или мирские блага не будут вызывать в вас большого восторга – вы будете знать, что существует нечто более ценное. И вы познаете секрет счастья, как стать счастливым. Вы узнаете секрет ежедневного увеличения реализаций. Это как удачный шахматный дебют, очень хорошая стратегия, благодаря этому дебюту вся ваша дальнейшая практика в долгосрочной перспективе будет гораздо эффективней. Преданность Гуру подобна одновременно и оборонительной и наступательной тактике. Она одновременно защищает от множества негативных эмоций, омрачений и отрицательных воздействий и позволяет вам накапливать очень большие заслуги. На этом мы остановимся сейчас. (Посвящение добродетелей)
Лекция 2
Развейте в себе правильную мотивацию, необходимую для получения Учения о том, как медитировать на преданность Гуру. После размышления о восьми пунктах преимущества правильного вверения себя Духовному Наставнику вы приходите к выводу, что преданность Гуру является источником всех духовных реализаций, поэтому вы исполняетесь решимости развить в себе очень сильную преданность Учителю. Вы просите о том, чтобы получить такое благословение, после которого всё, что ни сделает Духовный Наставник, вы воспринимали бы чисто, имели бы чистое восприятие всех поступков, деяний Духовного Учителя. Теперь рассмотрим второе основное положение медитации о недостатках неправильного вверения или от невверения себя Духовному Наставнику, о недостатках нарушения преданности Учителю. После того, как вы приняли кого-то в качестве своего Учителя, а затем отреклись от этого человека и начали критиковать и ругать его, то на этот счёт существует восемь недостатков. Итак, вы размышляете о восьми недостатках, и в сердце у вас появляется спонтанное желание, даже ценою жизни не прерывать, не нарушать преданность Учителю. Так, что даже если Духовный Наставник побьёт вас, прогонит, вы не потеряли бы свою преданность и веру в него….
