Вследствие такой медитации произойдут глубинные изменения в вашем сердце. Видя любое живое существо, вы будете чувствовать сострадание. Неважно, богаты люди или бедны – они страдают болезнью омрачений с безначальных времен до настоящего момента. В этой больнице сансары все тяжело больны, при этом одни испытывают боль, а другие нет. Одни плачут, другие танцуют, но вам одинаково жалко их всех. Вы не будете завидовать, когда кто-то немного красивее одевается, а жалеть лишь тех, кто плачет. Все одинаково больны.
Часть 2. БОДХИЧИТТА – ВРАТА В МАХАЯНУ
Как обычно, вначале породите правильную мотивацию: «Я получаю это учение с мотивацией укротить свой ум, с мотивацией принести благо всем живым существам». Лучший способ помочь живым существам – поделиться с ними вашей мудростью. Для того чтобы поделиться своей мудростью с другими, вам необходимо накопить мудрость, которая имеет глубину, а не просто какие-то поверхностные знания. Поэтому полезно получать одно и то же учение снова и снова, так вы понимаете его все глубже, понимаете тонкие нюансы и связи между различными пунктами. Во время диспутов вы осознаете, насколько глубоко вы понимаете учение.
Также лучший способ принести благо себе и другим – сделать свой ум здоровым. Здоровый ум возникает из здорового образа мышления, а нездоровый – из нездорового образа мышления. В нашем уме много материала для нездорового мышления. Если продолжать этот нездоровый поток мыслей, то мы сами будем несчастны и сделаем несчастными других. В буддийской философии говорится, что гнев, зависть и другие негативные эмоции возникают из нездорового образа мышления.
Здоровый ум – это любовь, сострадание и доброта. Чтобы породить такое позитивное состояние ума, позитивные эмоции, важно много размышлять на позитивные, здоровые темы, и ваш ум естественным образом станет здоровым – таков механизм. Вы сами станете счастливы, и люди вокруг вас будут счастливыми. Чтобы породить здоровый образ мышления, любовь, сострадание, очень важно знать, как они порождаются. В особенности вы должны знать, что такое бодхичитта и как ее породить. Даже если вы разовьете небольшое добросердечие, все равно это будет очень драгоценно. Например, если у вас есть маленький кусочек бриллианта, все равно это бриллиант. Точно так же, если у вас есть немного любви и доброты, это состояние ума имеет высокую ценность.
Мы закончили изучение практик тренировки ума на общем пути Хинаяны и Махаяны, а сейчас приступим к рассмотрению тренировки ума на уникальном пути Махаяны, тренировки высшего уровня. Тренировка ума высшего уровня объясняется в трех разделах. В первом указывается, что вратами в Махаяну является бодхичитта и говорится о преимуществах бодхичитты. Во втором разделе объясняется, как породить бодхичитту. В третьем разделе говорится о том, как после порождения бодхичитты приступить к практике бодхисаттвы.
Для получения учения Махаяны важно породить альтруистическую мотивацию: «Я получаю учение о порождении бодхичитты для принесения блага всем живым существам». Получить учение о том, как породить доброе сердце, – невероятная удача. Поймите, что самое важное в жизни – это доброта. Если у вас нет доброго сердца, то все ваши знания и ваша хорошая концентрация бесполезны – все это будет использовано во вред другим. Если у вас нет доброго сердца, то даже достигнутые вами особые духовные силы могут быть использованы вами во вред другим. Поэтому нужно осознать значимость развития доброго сердца. Вашей коренной практикой должно быть намерение стать добрым человеком. Добросердечие – это не только буддийская практика, она универсальна. Каждая религия говорит о добром сердце. В разных религиях несколько отличаются философские концепции, но в отношении доброго сердца различий нет, все религии принимают это.
Что такое доброе сердце? Это любовь и сострадание. Но в подходе к этому вопросу есть разница между буддизмом и другими религиями. В буддизме приводится более глубокий анализ того, что такое любовь и как породить безмерную любовь ко всем живым существам; что такое сострадание и как распространить его на всех существ. Без изучения философии трудно породить любовь и сострадание и распространить их на всех. Поэтому важно знать механизм порождения этих драгоценных состояний ума. Без этого знания вам будет очень сложно породить чистую любовь и сострадание ко всем живым существам. Бодхичитта – это не просто чистая любовь и сострадание. Вы порождаете сильную любовь и сострадание для принесения блага всем живым существам. Вы желаете избавить от страдания всех, и ваша мудрость анализирует, какой способ является наилучшим. Вы понимаете, что лучший способ помочь другим – это сначала самому достичь состояния будды. Здесь вы хотите достичь состояния будды для того, чтобы приносить благо всем живым существам. Это очень практичный метод.
Когда вы летите в самолете, стюардесса показывает вам, как использовать кислородные маски в случае необходимости. Если вы летите с ребенком, то сначала нужно надеть маску на себя, а потом на ребенка. Анализ ситуации приводит к тому, что такой метод наиболее практичен. Если вы сначала будете стараться надеть маску на ребенка, а потом на себя, то это непрактично и не принесет большой пользы ни вам, ни ребенку. Услышав это, я подумал: «Интересно… это похоже на порождение бодхичитты». Конечно, все хотят помочь детям, но сначала нужно помочь себе, а потом можно свободно, без ошибок помочь своему ребенку. Подобным образом поступают и бодхисаттвы. Они не стремятся поскорее стать буддой ради себя, как и мать, которая всегда в первую очередь заботится о своих детях. Они думают так: «Будет практичнее, если сначала я сам стану буддой, тогда я смогу по-настоящему, без эгоизма помогать живым существам. Ради их блага мне самому надо стать буддой».
На первый взгляд кажется, что бодхичитта – это очень эгоистичное желание: сначала стать буддой самому, а потом привести к этому состоянию других. В действительности это не так. Бодхичитта – это очень практичное и альтруистическое состояние.
Определение бодхичитты звучит так: бодхичитта – это первичный ум, вдохновляемый двумя видами устремленности: «Да смогу я достичь состояния будды, чтобы принести благо всем живым существам». Вам необходимо понимать его смысл. Здесь два вида вдохновения: первое – это принести благо всем живым существам, а второе – достичь состояния будды. Первое вдохновение сильно движимо любовью и состраданием. Размышляя о том, как живым существам не хватает счастья, вы порождаете желание: «Пусть все существа обретут счастье: ум, полностью свободный от омрачений». Итак, вы желаете им не мирского счастья, о котором всегда грезите. Ведь то, что вам представляется счастьем, кому-то может показаться проблемой. Например, вы любите громкую музыку и думаете: «Пусть все живые существа будут слушать громкую музыку». Но бабушки, услышав вашу любимую музыку, умрут от головной боли. Если вы считаете счастьем пить водку и думаете: «Пусть у всех живых существ будет много водки», это тоже неправильно. Если вы считаете счастьем пребывание в сауне и желаете: «Пусть все живые существа будут находиться в безупречной сауне», то для некоторых людей сауна будет подобной горячему аду.
То, что мы считаем мирским счастьем, на самом деле не счастье, а страдание перемен. Для кого-то оно – страдание, а для кого-то – счастье, это во многом зависит от ситуации. Когда вы голодны, у вас возникает представление, что еда – это счастье, но иногда употребление пищи может быть худшим наказанием. Когда ваш желудок полон, а я говорю вам: «Ешьте!», для вас еда становится пыткой. Итак, все зависит от ситуации и от восприятия существ. Поскольку вы считаете счастьем страдание перемен, никогда не желайте всем существам такого «счастья».
Настоящее счастье – это ум, свободный от омрачений. Когда ум освобождается от омрачений, он начинает пребывать в очень здоровом состоянии. Поскольку в уме отсутствуют омрачения, в нем нет никаких беспокоящих эмоций, и он находится в умиротворенном, здоровом состоянии. Однако поймите, что здоровый ум, как и здоровое тело – это не нирвана. Благодаря отсутствию омрачений вы обретаете здоровый ум. Так же и в отношении вашего тела: из-за отсутствия болезней у вас есть здоровое тело, но отсутствие болезней – это не здоровое тело. Нирвана – это отсутствие омрачений в уме. Если говорить строго, то нирвана – это пустота вашего ума. Это просто отсутствие омрачений, и оно неотделимо от
