кого- то обозвали собакой. Если эта карма проявится как ввергающая в момент вашей смерти, она может ввергнуть вас в перерождение собакой в течение пятисот жизней. Карма делится на ввергающую и завершающую. Когда мы говорим о втором звене, имеется в виду именно ввергающая карма.
Когда это сухое семя кармы встречается с условиями, т. е. карма проявляется, даже Будда не может помочь. Вам неизбежно придется испытать ее результат. Пока еще карма не проявилась, вы можете принять прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, и у вас проявится позитивная карма. Но поскольку эта позитивная карма по- прежнему будет загрязненной, она может стать только причиной вашего дальнейшего существования в сансаре, хоть и благополучного.
Допустим, в момент вашей смерти эта ввергающая карма (вы кого- то обозвали собакой), встретившись с такими условиями, как влечение и цепляние, становится десятым звеном – существованием. Через мгновение после того, как возникает существование, вы умираете. Поскольку непосредственно перед смертью сформировалось звено вашего следующего существования в сансаре, вы рождаетесь собакой и в этом воплощении вас ожидают последние звенья – рождение, старение и умирание.
Теперь у вас появилась основа для размышления. Когда вы будете медитировать, думайте об этом.
Как я вам уже говорил, влечение и цепляние, которые привели к вашему рождению в этой жизни, относятся к предшествующей цепи взаимозависимого происхождения. Но в этой жизни у нас также существует неведение, под влиянием неведения мы создаем загрязненную карму, которая отпечатывается в нашем сознании. Эти три звена уже относятся к следующей цепи взаимозависимого происхождения. В этой жизни у нас уже нет первых трех звеньев той цепи взаимозависимого происхождения, т. е. неведения, ввергающей кармы и сознания, которые привели к нашему нынешнему рождению. Мы не создаем эти звенья заново в этой жизни. Но мы создаем три звена, которые относятся уже к последующей цепи взаимозависимого происхождения.
В настоящий момент в этой цепи взаимозависимого происхождения мы переживаем следующие звенья: ощущение, влечение и цепляние. Благодаря этому влечению и цеплянию мы продолжаем создавать новое неведение и новые кармические отпечатки.
Итак, в целом цикл двенадцатизвенной цепи завершается за три жизни. Но минимальный срок, за который может пройти полный цикл, – это две жизни.
2.3.3.3.2. Завершение цикла за две жизни
Например, в этой жизни под влиянием неведения вы создаете позитивную загрязненную ввергающую карму. В силу неведения вы можете создавать и позитивную карму, но она будет загрязненной, поэтому даст результаты только в сансаре. Отпечатки этой кармы остаются в сознании.
У вас уже есть имя и форма, возникшие вследствие предшествующей двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения. Также у вас есть опоры восприятия (органы чувств – основы для чувственного восприятия) в этой жизни. Вы постоянно чувствуете соприкосновение через чувственное восприятие, вследствие чего у вас появляются ощущения (
Затем в момент вашей смерти такие два звена, как влечение и цепляние, служат условиями для возникновения существования. Эти влечение и цепляние относятся к предыдущей цепи взаимозависимого происхождения, а не к той, о которой мы говорим. Именно они и позволяют карме прорасти.
Итак, первые три звена цепи взаимозависимого происхождения возникают в этой жизни, а все остальные относятся к следующей жизни. Если мы рассматриваем эту и будущую жизни, то в этой жизни под влиянием неведения мы создаем карму, которая оставляет отпечатки в нашем сознании. Затем в момент смерти возникают влечение и цепляние, которые относятся к прошлой цепи и служат условиями для проявления отпечатков этой конкретной кармы, созданной нами сейчас, в этой жизни. Возникает существование, которое станет основой имени и формы в следующей жизни. Здесь существование является следствием влечения и цепляния этой жизни и относится оно к будущей жизни.
Точнее, существование распространяется на две жизни – относится и к этой жизни, и к следующей, так как делится на три: существование умирания, существование бардо и существование перерождения. В этой жизни это существование умирания, а в следующей жизни оно будет существованием перерождения.
Затем, уже в следующей жизни, мы проходим через оставшиеся звенья цепи: рождение, имя и форму, шесть опор восприятия, соприкосновение, ощущения, новые влечение и цепляние, старение и умирание – и все это будет относиться к следующей жизни. Таким образом, один цикл двенадцатизвенной цепи может занять эту и будущую жизни.
Мы с вами сейчас рассматриваем только один полностью завершенный цикл. Когда цикл занимает две жизни, существование возникает в четвертую очередь, стоит на четвертом месте. После существования вы рождаетесь в следующей жизни. Рождение, имя и форма, опоры восприятия, соприкосновение, ощущение, влечение и цепляние – все это возникает в следующей жизни в этом цикле.
После существования следует рождение. Рождение и имя-форма на самом деле очень похожи. Переродившись, мы обретаем имя и форму. Итак, десятое звено здесь на четвертом месте, а на пятом месте – одиннадцатое звено, рождение. Затем возникают имя и форма, шесть опор восприятия, соприкосновение, ощущение, влечение и цепляние и на последнем месте – старение и умирание.
Вопрос: Двенадцатизвенная цепь взаимозависимого происхождения относится только к циклу рождений, или можно в течение одного дня жизни увидеть, как проявляется каждое звено, даже если некоторые звенья будут из другой цепи? Сколько звеньев происходит у человека за один день?
Ответ: Думайте так: сейчас у вас есть неведение – это первое звено. В силу неведения вы делите живых существ на друзей, врагов и посторонних. К друзьям вы испытываете привязанность, к врагам – ненависть. Тем самым своими действиями вы создаете загрязненную карму. Поэтому на сегодняшний момент у вас есть неведение и карма. Неведение создает карму, карма оставляет отпечатки в вашем сознании, значит, третье звено тоже есть. Но эти три звена, чтобы стать результатом, должны встретиться с условиями. Например, если сегодня вечером вы будете умирать, то сегодняшняя карма, которую вы создали из-за неведения, встретится с влечением и цеплянием, которые служат условиями для проявления ввергающей кармы, созданной неведением сегодня. Среди ночи в силу этих условий возникнет звено существования, то есть ночью вы умрете, а на следующее утро будете в бардо.
После существования перерождения, сразу вслед за ним, следует рождение – одиннадцатое звено. В новом рождении уже присутствуют имя и форма, а затем развиваются шесть опор чувственного восприятия.
2.3.3.4. Способы медитации на двенадцатизвенную цепь
